就是说，是什么样的我，不仅高于（大于）肉身的我并且也高于（大于）精神的我，从而可以对我施以全面的督察呢？是灵魂。

唯心神的黑夜，才开出生命的广阔，才通向精神的家园，才是要麻烦艺术去照亮的地方。而偏好实际，常常湮灭了它。缺乏对心魂的关注，不仅限制了中国的艺术，也限制着中国人心魂的伸展。

只身活在异类当中，周围全是语言难通的两足动物，孤独还能教它们怀念什么呢？只是我未及注意它们的性别，不知那是否仅仅出于性欲。

我便想，那些隐藏和修剪掉的东西就此不见天日是否可惜？岂止可惜，也许竟是捡了芝麻丢了西瓜。那塑造与受造之中的犹豫、徘徊，是不是更有价值？拆、组、取舍之间，准定没有更玄妙动人的心流？

但他却已经感到了孤独，感到了恐惧，感到了善恶之果所造成的人间困境，因而有了一份独具的心绪渴望表达——不管他动没动笔，这应该就是而且已经就是写作的开端了。

任何规则，都要有众人的理解与拥护才行，否则不过一纸空文。

爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地狱要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境。

一个人若连以死抗争的权利都被剥夺，可想而知，他还会有怎样的生的权利。

难言之隐完全可以藏在肚里，但你不能不对自己坦白，不能不对黑夜坦白，不能不直视你的黑夜：迷茫、曲折、绝途、丑陋和恶念……一切你的心流你都不能回避。

对于重逢的形式，我们怕的不是残忍我们怕的是平庸。

人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。

真正的信心面前，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有

信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受

心魂的路途远未走完，未必是工具已经不够使。

生命的意义在与话出自我，而不是成为别人眼中的你。

在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧:上帝为了锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。

所谓万事大吉，不是从此以后一帆风顺，而是你终于有能力，不去计较那些并不圆满的时刻。

大多数的放弃，是你败给了自己，而不是命运。

当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。

宇宙将欲望炼为永恒，这欲望的姓名大可忽略不计。