而西刘则曰：居宜如是，楚籍则曰可取而代。

物之所以有韬晦者，防乎盗也。

其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。

意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。

视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。

救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。

夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。

是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。

牵于寒饿者，无得而言矣。

为英雄者犹若是，况常人乎？