宇宙间无一事无一物是违背因缘法则，而可以单一的存在。

先以“我相”的我来说，我的身体是五蕴和合，没有主宰性；是缘生幻有，没有常住性；是业报所感，没有自在性；是处处有障碍，没有普遍性。所以五蕴假聚的我，实在是缘生缘灭的，如此，我相即除，也就没有人相、众生相、寿者相的结缚。

佛经的一句一偈都是治病的良药。古今的烦恼形态虽然不尽相同，但是有情众生在面对生老病死，忧悲啼哭时的心情是没有古今人我的差别的。

为什么佛陀不明确表明时间？因为所谓的时间概念，不过是缘于众生业感果报不同。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

（一）酷暑寒冬都美。（二）南北东西都好。（三）高低上下都妙。（四）人我界限都无。

我们在布施时，应做到四点：（一）不贪求胜境，应随缘布施。（二）不吝惜所有，应随力布施。（三）不分别怨亲爱憎，应随喜布施。（四）不妄想未来果报，应随心布施。