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檐廊边缘碎裂处以观音赐予之指轻轻触摸数千佛陀碎裂处十万亿土寂宵时微微扎刺成为猴儿，去往山间成为蟹儿，去到河间成为人子，燃烧于烦恼的炉灶间化作飞灰泪涟涟复过今日如是佛子该如何爹爹娘娘请原谅今日碎裂，明日也碎裂洗手处旁蕺草叶蜗牛缓缓啖地藏西方净土简素晨光头小僧裂两方成为神子，无须置身此世成为鬼子，无可置身此世成为人子，被装进烦恼的皮囊里抛入水流雾茫茫夜也将明如是佛子该如何

这么看来，时钟就等于是现代人的牢槛。只要活着，就无法逃脱的牢槛。而这种解放感，也不过像是一种假释。我们迟早都得回到那座牢槛去。

“所以方才老衲说的话啊，意思是不管过着再怎么样令人意想不到的生活，也不等于没资格当一个和尚，或者花和尚统统该死--是这个意思的。”

生命结束的话，人也不过是具肉块。即使碰触，死亡也不会像疾病般传染开来。不管是践踏还是踢踹，都不会因此遭到恶报。

……只是不知道的事太多了。因为不知道，所以连明不明白都不明白了。

“妖魔鬼怪--怪异这玩意儿，一开始就是为了去理解无法理解的事物而产生的说明体系啊。说起来，它的功能就和科学一样。而这样的怪异，却要拿科学区加以考察，岂不是荒谬绝伦吗？拿说明机能去说明其他的说明机能，这根本是愚蠢而且不知趣，等于是把酱油浇在盐巴上吃嘛。”

若不是把自己逼到束手无策的地步，我是不会振作的。——这是只适用于我个人的终极自我启发法。

山下认为警察机构是一种企业。他把法律视为做生意所必须知道的条款，伦理和正义则是支撑它的商业道德。这么认定虽然会留下巨大的疑问，不过的确无论什么样的生意都建立在约定之上，而这些约定则是由商业道德这种道德观念所支撑，就像违反商业道德的商人会被唾弃为奸商一样，言行举止违背伦理正义的警察也不会被容许。这么想的话，倒也不会偏离得太远。即使如此，只要心底存有这种想法，就绝对不会萌生出真挚的心情，认为无论是谁破的案，只要事

“山川草木悉有佛性，天地万物有象皆无象，出于无，归于无。”

此时我想起了我被找来这里的理由。换言之，阻止模木津再继续失控下去，正是以鸟口为首，每一名害怕榎木津登场的善良老百姓对我的期待—也就是我的使命。

几十年来，我就这么活了过来，脑袋里只知道一加一等于二。一加一当然等于二，但是我一直没有发现这个二其实也是形形色色，就这么活到了这把岁数。只是知道，而不明白。这种时候，知识或许反倒成了一种妨碍。