“京、京极堂，魍、魍魉到底是什么？”“关口，魍魎就是界线。抱着轻率的心情接近可是会被带往另一侧哪。”

从刚才听到现在就只听到你尽说些胡扯的话你什么时候也变成个歧视主义者了说什么自闭症失语症过去的你不也一样那这么说你也是精神分裂症杀人魔了话可别随便乱说哪那么你也会没有理由的走在路上随便杀害路上的人们吗我不是在说成长过程中不构成远因而幼儿时期受到虐待的人们在人生中的确也常背负着巨大的创伤但是这绝不是犯罪的真正理由也有为数众多的人们跟久保一样度过了悲惨童年但他们如今却能过着正常生活这表示忽视这些远因

檐廊边缘碎裂处以观音赐予之指轻轻触摸数千佛陀碎裂处十万亿土寂宵时微微扎刺成为猴儿，去往山间成为蟹儿，去到河间成为人子，燃烧于烦恼的炉灶间化作飞灰泪涟涟复过今日如是佛子该如何爹爹娘娘请原谅今日碎裂，明日也碎裂洗手处旁蕺草叶蜗牛缓缓啖地藏西方净土简素晨光头小僧裂两方成为神子，无须置身此世成为鬼子，无可置身此世成为人子，被装进烦恼的皮囊里抛入水流雾茫茫夜也将明如是佛子该如何

每天在担心之中等待着总有一天到来的破灭结局，难道不比死更痛苦吗？

在你所知道的现实以外，还有另一个你完全不知道的现实。在那里，完全相同的事件是因为完全不同的动机所引起的。

星形符号从黑暗的背景中浮现，晴明桔梗出现了，是那盏灯笼。一名打扮特异的男子从烟雨迷雾的晕眩坡上缓缓走下。他手持油纸伞，穿着仿佛用墨水染过的纯黑简便和服，薄布料的黑色和服外套上同样染着晴明桔梗的家纹，手上戴着手背套，脚上穿着黑布袜与黑木屐，只有木屐带是红色的。京极堂来了。京极堂总算愿意挪动他的尊足走下晕眩坡了。友人的眼睛周围多了一圈像是黑眼圈的黑影，看起来有几分憔悴。这就是这名男子的另一个面貌。

“容我重申，这个世上没有什么低劣的人，也没有异常的基准。有些社会学者把罪犯认定为异常，将他们排除到一般人理解的范畴之外，这种态度才应该受到批判。如果犯法，可以加以惩罚，但是法律是从外在支持社会的规范，绝不能够涉入个人的内在，剥夺人的尊严或加以批判！所以……”

“说真相只有一个只不过是种欺瞒，事件的真相只不过是牵涉其中的人们为了方便起见所创造出来的一种欺瞒罢了。”

大帽子这种东西，惟有拒绝正视现实，才能够高挂在嘴边。

“雨宫现在也很幸福吧应该没错要幸福其实还不简单京极堂望着远处只要别当人就成了”

“雨宫？”对了，雨宫仍旧行踪不明。

中华民族是个具有过人记录癖的民族，每当王朝交替之际，必定会仔细纪录前一王朝的事迹。而至于《山海经》之类的研究分类书也无懈可击。

这么看来，时钟就等于是现代人的牢槛。只要活着，就无法逃脱的牢槛。而这种解放感，也不过像是一种假释。我们迟早都得回到那座牢槛去。

加菜子她升天了。没错，果然如此。跟我想的一样。赖子心想。

原来如此，人本来就是这样的生物，人原本既是男性也是女性吧。或许性别不是被决定，而是由自己决定的才对。

一个人是否幸福第三者无从得知。也有人在自己的立场变得不利后才能获得喜悦，也有人明知是蠢事却得反复进行才能获得安定感。

切割尸体时的精神状态恐怕是非常正常的，应该说犯人就是想从杀人时的非日常状态回到平时的生活

的确如此。夏木津之流的是不会懂得的。以天为目标、笔直生长的竹子，不会懂得爬在地上青苔的心情。

“所以方才老衲说的话啊，意思是不管过着再怎么样令人意想不到的生活，也不等于没资格当一个和尚，或者花和尚统统该死--是这个意思的。”

我不是说成长过程不构成原因，而幼儿时期受到虐待的人在人生中的确也背负着巨大的创伤，但这绝不是犯罪的真正理由！听好，一定有所谓的契机。只要没有契机，久保也不会干出这种事情！犯罪是结合了社会条件与环境条件，以及过路魔上身般疯狂的心情摆荡才成立的。久保只不过是恰巧碰上这些条件，就是如此罢了。