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粗俗的话语比沉默更加无害与正直。沉默之人心中总缺少高尚和礼貌。因为沉默表示有异议，强咽下它们必然产生恶果——毁掉自己的胃。

——我不知道还有什么读物比莎士比亚更令人心碎的了：一个人必须受过多少苦，オ至于这样急着当丑角啊！——人们理解哈姆菜特吗？使人发疯的不是怀疑，而是确信……然则人们必须是深刻的，必须是深渊，必须是哲学家，才能有这般感受…(41)

当有人虚构一个理想世界时，也就使现实失去了其价值、意义和真实性……“真是的世界”和“虚假的世界“——用德语来说虚构的世界和现实性……理想这一谎言向来是对现实的诅咒，而人类本身被这个谎言所欺骗，其天性降至最低点，而且变得虚伪，甚至去推崇、那些违背人类，用以保证发展、前途和将来崇高权利的价值

——天色破晓的大清早，一切皆清新，人的精力处于朝霞中，此时读书——我称之为恶习！——

你们不问我，你们也许应该问我，在我的口中，在第一个非道德主义者的口中，“查拉图斯特拉”这个名字究竟意味着什么:因为这个波斯人非凡的独特性在历史上做出的价值，正是与此相反的东西。“查拉图斯特拉”在善与恶的斗争中首先看到了万物运转的真正的车轮，—他的工作就是把道德转变成形而上学的东西，作为自在的力、原因和目的。但是，从根本上来说，这个问题也许已经是答案了。“查拉图斯特拉”创造了这个最严重的错误:道德。因此，他也肯定是第一

而表现在忍受我对别人的同情……我的人性是一种不断的自我克制。—但是，我需要孤独，我想说的是康复，回归自我，呼吸自由的，令人轻松愉快的空气……我整部“查拉图斯特拉”就是一首对孤独的赞歌，或者，如果大家理解我的话，就是一首对纯洁的赞歌……幸而不是对单纯的傻瓜的赞歌。—谁富于色彩感，谁就会把“查拉图斯特拉”视为金刚石。—对人的厌恶，对“恶棍”的厌恶，始终是我最大的危险……

使我见此情景就大吃一惊的，并不是这个错误之为错误，并不是那个延续千年之久的缺失，也即在胜利中显露出来的精神缺乏“善的意志”，缺乏培育，缺乏礼节，缺乏勇气：ー而是缺乏自然，是那个十分可怕的事实，即反自然（Widernatur）本身作为道德而享有殊荣，并且被奉为法则、绝对命令而高悬于人类头上！⋯⋯在此程度上犯错，不是作为个人，不是作为民族，而是作为人类！⋯⋯教诲人们蔑视首要的生命本能；(164)

尽可能少坐；别相信任何不是在野外、在自由运动中产生的思想，——在这种思想中连肌肉也欢庆不起来。一切偏见皆来自内脏。

……事实上，这本书同我朋友所说的五六句话相矛盾:人们可以查阅一下《道德的谱系》的前言。—那里写着:最勇敢和最冷静的思想家之一，《论道德情感之起源》一书的作者(参见:尼采《第一个反道德论者》)，以其对人类行为的深刻透彻的分析，所取得的主要结论是什么呢?“有道德的人并不比体格强壮的人更接近思维世界—因为思维世界是不存在的……”这句话在历史知识(参阅《重估一切价值》)的捶击下变得坚硬和锋利，也许在未来的某一年—1890年吧

哲学就是去探寻存在中的一切陌生和可疑的事物，寻找至今为止被道德禁锢的一切。在这美好的一天里，一切都已成熟。不仅葡萄渐渐变成紫色，同时一线阳光射进我的生命里：我向后张望，又向外眺望，我从来都没有在刹那间看到过这么多美好的事物。今天我并没有白白地埋葬掉我的第44个年头，我有权利埋葬它——其中有生命的东西都得以拯救，而且是永存不朽的。此外，我是个颓废的人，也是个与其相对立的人。对此，我可以提出其中一个明证，针对严重的健