一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。

对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

渴望得到同情是一种自我陶醉，而且是一种使邻人破费的自我陶醉。

要提高别人，自己必须是崇高的。

其最重要的标志是，智慧取代科学成为最高目的”。科学仍然是不可缺少的，但是它应当服从于智慧——人生意义的探求。

灵魂高尚的人必自尊。

凡不成为我们的生命条件的，就会危害生命

病历记载：这个病人喜欢拥抱和亲吻街上的任何一个行人。孤独使他疯狂，他终于在疯狂中摆脱了孤独。

只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福，只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚，只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。

用生命本身的力量来战胜生命的痛苦，而当你抗争之时，你就是在痛苦中也会感觉到，百倍强烈地感觉到生命的欢乐。

幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。

粗俗的话语比沉默更加无害与正直。沉默之人心中总缺少高尚和礼貌。因为沉默表示有异议，强咽下它们必然产生恶果——毁掉自己的胃。

无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。

这是一切生活的形象，从这里去学习你的生活的意义吧！相反的：只观察你自己的生活，並由此去了解一般生活的意义吧！

尼采所预见的"必将笼罩欧洲的阴影"，就是资本主义的精神危机。这一危机在十九世纪已露端倪，在二十世纪完全明朗化，特别是在经历了两次世界大战之后，为西方思想界广泛地谈论着。危机的实质是资产阶级传统价值观念的崩溃。资本主义有力地促进了自然科学的发展，与之相伴随，在哲学上便是经验主义和理性主义半分天下，占据绝对优势。无论是自然科学，还是经验主义或理性主义哲学，都从根本上动摇了欧洲人基督教信仰的基础。代之而起的是对于科学、理性

不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照平常自己待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。

回顾尼采的早年生活，最值得我们注意的是他的浪漫而又悲观的气质。他几乎是一个天生的浪漫主义者和悲观主义者。

浅显为妙，如果彻底了解，就很难忠诚，因为了解越深入，就会越触到黑暗面。

我时常问自己，是否这一生中，最痛苦的岁月也正是最有使命感的时候。

不能服从自己，便得受令他人。