相关语录

园林设计是一门博大精神的艺术、类似于创作一首诗歌或一幅山水画。中国园林是一个理想国，人们在那里与自然尽情地交流。

卢梭的宣言“人生来就是平等的，而无论何地，人又都是始终相关的”是浪漫主义的奠基石。浪漫主义的出现和对自由的追求有关。自由不仅仅是政治的自由，同时也是思想的、情感的、行动的、崇拜的、言论的、趣味的以及其他一切的自由。浪漫主义宣称，自由是一种权利，是所有人的共同属性，但是每一个独立个人的自由程度又是有差别的。在卢梭《忏悔录》的开篇，卢梭为自己，同时也为每一个浪漫主义者的灵魂说出了这样的话：“在这个世界上，我和所有的人都不

克劳德·盖伊，也叫克劳德·洛兰（Claude Lorrain，公元1600-1682年），对于他来说，绘画只包含一个本质的主题——就是宽广的天空中布满黎明或黄昏时的金色阳光，光线穿过朦胧的空气投射下来，在泛起涟漪的水面上闪闪发光。他作品的主题经常取自古迹或古物，就像在《有牛群和农夫的风景》中，右面前景的人物正在聊天，左面前景中牛群悠闲地休息，中景中的牛群慢慢向远处溜达。明确的前景，清楚的中场，远去的背景，在平静的秩

莱奥纳多·达·芬奇和米开朗琪罗都用多种艺术媒介创作出大量作品，他们都获得广泛的令人羡慕的声誉，不仅仅是作为画家和雕塑家，同样也作为建筑师和制图家。尽管他们都有非凡的才能，但是他们关于艺术的观点却迥然不同。特别是莱奥纳多，他那富于才智和善于分析的头脑更喜爱绘画而不是雕塑，他称雕塑是一种体力劳动。与之相反，米开朗琪罗是以更感性的方式进行创作，他认为自己是个雕塑家。莱奥纳多·达·芬奇在他自己成为《论绘画》的著作中写了“绘

在记录美国南北战争的照片中间，最能打动人的是对于战争死亡的客观记录。也许对于南北战争复制最多的就是这张苏利文的《死神的收获，1863年7月，盖提斯伯格Gettysburg》

公众关于宝林·鲍斯（拿破仑的妹妹）的传闻也影响到这尊雕塑的设计和展示。拿破仑·波拿巴曾一手安排了她的婚姻，他把宝林嫁给了罗马贵族鲍斯家族的一个继承人，而宝林在罗马的行为更加的不检点，她坚持把自己扮成爱神也反映出她的个人倾向。由于她的名誉问题，她的丈夫卡米罗·鲍斯王子，作为作品的正式赞助人，一直把塑像藏在鲍斯别墅里，只有很少人能见到这个作品，即使是见到也只能是在烛光下才行。

帝国主义还常常拥有传教范围，将基督教的“光辉”和文明带给“愚钝的人们”，并对“劣等种族”进行教化。在社会达尔文主义的驱动下，传教团将其信仰建立在查尔斯·达尔文的“适者生存”的观念之上。社会达尔文主义的重要创建者是英国哲学家赫伯特·斯宾塞，他认为社会和文化充满冲突，只有最强大者才能得以生存。

虽然凡·高的疯子形象在公众心目中根深蒂固，但凡·高在备受癫痫病困扰的情形下却从未曾丧失理智。……对于凡·高来说，创造力意味着具有表现力的色彩，正如他在写给提奥的信中所提到的：“我没有一成不变地复制眼前的一切，而是更主观地使用色彩来表达自己的意图。”在另一封信中，他解释了自己的用色：“对于现实主义者来说，这种色彩不是物体真正的固有色；但它却可以表达热情、性格和感情。”凡·高坚持用色彩来表达思想，这种坚持引导他发

新古典主义风格的局限在乔治·华盛顿的一尊雕像上表现得很明显。雕像的作者是美国雕塑家霍雷肖·格里诺（HoratioGreenough，公元1805-1852年）。在“国父”形象的表现上，总统被塑造成神话了的半裸的异教之神。但是同时，这种表现又不是美国民众所能接受的。在格里诺的时代人们认为这尊雕像的失败恰恰是在于，作品体现了现实主义和理想主义相遇时两者之间的冲突。

一个礼仪用面具在它的语境与意义上可能不再会发生变化。当一个面具出价卖给艺术商人时，它便迅速变成一种商品。在一座博物馆的有机玻璃柜中聚光灯照射下的相同面具，或者用于装饰一个收藏家起居室的面具也在本质上发生了变化。每一种语境都提供了新的视点、不同的观众、全新的阐释和独特的意义。