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在释梦的过程中，我们必须遵从三条铁律:1.无论梦的内容是什么，无论它是否荒唐、是否清楚，都不是我们要寻找的潜意识中的事物（但随后我们也会发现这一条规律有局限性）；2.我们的任务仅限于唤起对每个元素的替代性联想，但不对联想的内容进行检验，不衡量它是否恰当，与梦的元素是否相距甚远；3.我们必须耐心等待潜意识中隐藏的事物自己出现，如等待前述案例中被遗忘的“摩纳哥”一词自己冒出来一样。

成人的“力比多”虽然暂时得不到发泄，却不足以转换成焦虑，因为成人知道怎样保存“力比多”或怎样使用它们。假使他像儿童一样，把“力比多”依附于受到压抑的兴奋上，“力比多”便很容易变成焦虑。

我们相信人类在生存竞争的压力之下，曾经竭力放弃原始冲动的满足，将文化创造起来，而文化之所以不断的改造，也由于历代加入社会生活的各个人，继续的为公共利益而牺牲本能的享乐。而其所利用的本能冲动，尤以性的本能为最重要。因此，性的精力被升华了就是说，它舍却性的目标，而转向他种较高尚的社会的目标。但是由此而造成的组织是不大稳固的，因为性的冲动不易控制；而参与文化事业的各个人都不免有受性力反抗的危险。性力如果一旦

潜意识指的是没有知觉、全无意识的心理活动，是潜伏在意识之下的思想，其意义相当于遗忘等过失行为背后的隐蔽意图

除了外部失败，内部失败也是不可或取的病因。两者针对不同的道路和对象，外部失败夺去了性满足的一种可能性，内部失败又剥夺了另一种可能，于是冲突便爆发了。我更倾向于采用这种表达，因为它还暗含着一层意思，暗示在人类发展初期，内部障碍很可能是由外部障碍诱发的。

你也许会攻击我对大战怀着偏见，而要告诉我：一切英主义，自我牺牲及公众服务的至高无上的善良品性也都表现于大三之内。的确不错；但是你不要因为精神分析背定了这一方面就毁它说它否认其他方面，这是我们常受的冤枉。我们绝不愿意否认人性的高尚，也从未曾贬损人性的价值。相反，我不仅向你们表明了被检查的恶念，而且说到有检查作用压抑这些恶念，使其隐而不现。我们所以特别强调人类的性恶，只是因为别人对此加以否认，这既不足以改善人们的精神生活

教育的最重要的社会任务之一是使那作为生殖机能的性本能接受个体本身的约束和控制（这便是社会的要求）。所以，社会为了自己的幸福，就要使儿童的充分发展暂时延缓，等到他在理智上的成熟上有相当的程度再说，因为可教育性实际上是随性本能的完全发动而停止的。反之，性本能失去控制，必将溃决而不可收拾，则苦心建设而成的文化组织将被扫荡而去

幻想就像在一片因农业、交通和工业变得满目疮痍的土地上开辟了一片绿洲和自然保护区。借助这片自然保护区，人们得以不必忍痛割爱，放弃从前的精神状态。一切都可以在这个区域内随心所欲地生长繁衍，即便那些无用和有害的思想也不例外。幻想就是这样一片不受现实原则管束的绿洲。。

让我们先总结一下儿童心理学如何加深了我们对梦的理解。我们不仅发现，被遗忘的儿时经历会成为梦的素材；还发现儿童的全部心理特征，如自私、乱伦的爱恋选择等，在梦中和潜意识之中得到了延续。可以说，梦一夜之间将我们带回了幼稚年代。所以我们可以说，精神生活中的潜意识是幼稚的，这样一来，人性中存在许多邪念便不奇怪了。这些邪念都是精神生活最初、最原始、最幼稚的产物，它们只会作用在孩童身上，有些因其微不足道而为我们忽略，有些我们则一笑

他们（儿童）不仅能从性器官上获得快感，还可以从其他身体部位获得类似的感觉，使其扮演性器官的角色。