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曰：新之。

有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。

然则祀者为舜，非为象也。

宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。

斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？

斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。

然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？

灵、博之山，有象祠焉。