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戒久睡，久睡倦神。

毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙。

败德之事非一，而酗酒者德必败。伤生之事非一，而好色者生必伤。

喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。

国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚。

常思世态炎凉，自不得不奋志气。

先去私心而后可以治公事，先平己见而后可以听人言。

自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。

与其喜闻人过，不若喜闻己过；与其乐道己善，不若乐道人善。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

一动于欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。