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第一，形式主义只是表现、只是结果，根源在于官僚主义。

知道不知道，愿意不愿意，得罪不得罪，可行不可行，害怕不害怕

题目分两种，一种是实题，一种是虚题。虚题是指综合分析题，实题是指人际关系、组织管理和应急应变题。答题要做到虚实结合，虚题一定要务实，实题一定要务虚。就是说，既要答怎么干，还要答怎么想。

我会把更多精力放到工作上，多观察、多思考、多请教，工作干得越好，才越有发言权，同事也会更加尊重我的意见。

第六，要团结关键少数，争取大多数。这是个统战的方法。关键就是不要与群众对立起来，要相信群众中也有理解支持的，找到并抓住这些人，先做通他们的工作，再逐步扩大战果。

很少用绝对的对错判断一件事，反而经常把“度”作为标准，这是一种较为普遍的公务员思维。同学们要少用绝对的对错进行评判，多用“度”去判断一件事情的好坏，这样答题会显得更客观，人也显得更大度从容。

到群众家中暗访要把握两个原则：一个是不仅要听，还要看，耳听为虚，眼见为实，要有实事求是的劲头；另一个是走村入户的覆盖面要广，否则情况摸不透，暗访就成了夹生饭。

一方面需要持续的思考面试，另一方面需要多看书、多琢磨。如果只盯着面试，答题格局往往过小；如果只看书，又容易离题。只有二者兼顾，才能慢慢做到举重若轻。

团结、学习、谦让、真诚、补台、服从领导、正确面对批评、统筹工作、加班加点、奉献精神、精气神

第四，建立线上联系制度。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。