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关尹子曰：未可。

三年，又以报关尹子。

关尹子曰：可矣，守而勿失也。

非独射也，为国与身皆如之。

尹子曰：子知子之所以中者乎？

故圣人不查存亡，而察其所以然。

列子学射，中矣。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。