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叹曰：倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，锺牙已死谁为声兮？

麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。

叹曰：譬彼蛟龙乘云浮兮，汎淫澒溶纷若雾兮。

却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐。

路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。

驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。

舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。

张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。

立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。

藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。