壮哉我爱人 拉马卡斯那种人是靠剥夺生命来拯救生命，用残酷的手段来捍卫人道。而我们这种人为了大局着想，正纵容他去那么干也许因为在内心深处，我们还担心假如他们不干，我们也许就得亲自去做那些肮脏的事了。 K.J.帕克 《紫与黑》
壮哉我爱人 很多艺术家表现这个故事都是为了表现伊菲革涅亚的高贵，让她如同女英雄一般勇敢、镇定地走向祭坛。很多绘画作品采用这种创作视角，很明显这是后人对这一血腥事件中希腊将领行为的美化，这种处理方式带有浓厚的权力压迫色彩。 江逐浪 《众神的战争》
壮哉我爱人 唉，纯洁无瑕的人是不存在的，就算有也死得默默无闻，不会有缅怀文。这个想法感觉很有说服力。那些值得用讣闻纪念的人通常功成名就，努力追求理想，而在奋斗时很难始终保持诚实与正直。不过，现在的奋斗都是为了世俗之物，疯狂的理想主义者已经绝迹了，只剩疯狂的务实分子…… 安德烈·库尔科夫 《企鹅的忧郁》
壮哉我爱人 刘颂又言：“善为政者，纲举而网疏。近世以来，为监司者，类大纲不振，而微过必举。微过不足以害政，举之则微而益乱。大纲不振，则豪强横肆，豪强横肆，则百姓失职矣。大奸犯政而乱兆庶者，类出富强，而豪富者，其力足惮，其货足欲，是以官长顿笔，下吏纵奸。惧所司之不举，则谨密网，以罗微罪，使奏劾相接，状似尽公。而挠法不亮，固已在其中矣。非徒无益于政体，清议乃由此而益伤。”“错所急而倒所务”如此，欲以求治得乎？ 吕思勉 《两晋南北朝史》
壮哉我爱人 也许世上没有什么事情能够比“保守一个秘密”更使一个人变得高贵了。这让一个人的生命得到一种重要性而这种重要性却只是对他自己而言的，这将他从所有对外部世界的虚荣顾虑中拯救出来，我们几乎就可以说，他足够自在地在自己的秘密里至乐地休憩，尽管他的秘密是最不祥的秘密。 克尔凯郭尔 《非此即彼》
壮哉我爱人 狼啊，你吃猪吃羊吃鸡吃兔子都可以，为什么要吃人呢？狼啊，你不是在教堂的墙壁上为婴儿哺乳吗？你不是跟上帝居住在一起吗？意大利牧师将这样一幅画画在墙壁上，我们一直以为这是他在告诉我们狼是人类的尤其是孩子的朋友，现在看来，牧师画这样一幅画，其实另有深意。 莫言 《晚熟的人》
