可希腊神话的文化观念中,真正至高无上的不是众神、神王,而是看不见摸不着的“命运”。正如宋词中的名句“天意从来高难问”,命运虽然朦胧缥缈,却又坚决强烈,连宙斯都难以违抗。
江逐浪经典语录
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希腊文化推崇阿喀琉斯那样的英雄,为了荣誉,甚至只是为了单纯的冒险,英雄抛弃家庭孤身上路,直到冒险生涯将尽才把自己安顿在家庭里;而罗马文化强调集体,强调家族的凝聚力。所以,埃涅阿斯不是希腊式的英雄,从他出逃的那一刻开始,从他把父亲、家族扛上肩头那一刻起,他就已经是一个罗马文化的英雄了。
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在后来的西方语言中,“阿喀琉斯之盾”就是指巧夺天工、令人赞叹不已的艺术品。
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这就是西方文学中常常使用的意象——卡珊德拉的悲哀:洞悉一切却无法向世人预警、看着人们走向毁灭的命运却无能为力的悲凉。
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一旦对方做出了选择,哪怕不如自己的意,也全心尊重、极力维护。这种行为背后透露出的是对他人的信任,信任他人具有足够的理性做出符合自己真正意志的选择,对他人表现出支持、尊重就够。
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希腊文明从此告别被神明主宰的半蒙昧时代,开启了他们的“哲学的突破”——不再满足于以原始神话解释世界,转而对世界的起源、人的价值、人生的意义等深刻问题进行更深入的哲学探讨。
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在希腊神话里,特洛伊战争是神的最后一战,从此,神逐渐退出了人类的生活,让人类自己用理性、法律、战争去解决自己的问题。这场战争是众神的阴谋,也是众神的退场。可是,面对已无众神的世界,人类反而开始自己轰轰烈烈的造神运动,无数凡人争先恐后地宣称自己是神或神的子孙。罗马人只是后世芸芸造神者中的一小群而已。
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因为帕里斯认为,权力、荣誉可以由自己将来亲自去争取,唯独爱情,这是普通人争取不到的,只有靠神的帮助。
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经过这一场惨烈的十年之战,无论是居住在希腊的还是特洛伊的,半人半神的英雄死伤殆尽。此后,世间再无英雄,神削弱了人类的力量,神也退出了人间。事实上,特洛伊战争是希腊神话的一个退幕故事,一场华丽而惨烈的告别演出。
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她有两个疼爱她的孪生哥哥,他们把妹妹从忒修斯的手中抢了回来。这对双胞胎名叫卡斯托尔(Castor)和波鲁克斯(Pollux),他们就是后来的双子座。
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很多男神、女神和凡人生下了儿女,这些半人半神的孩子被称为英雄。英雄的神系血统无论来自父系还是母系,他们自己都不是神,没有不朽的生命。
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他只留下一句充满寓意的遗言:“真理啊,你欢呼吧,因为你终于死在我的前面!
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战斗是战斗人员的事,也仅仅是战斗人员的事。如果战斗人员杀害不参与战斗的平民,哪怕是在战争状态下,那也是犯罪。
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中国有个成语典故叫“二桃杀三士”,讲的是战国时齐国名臣晏婴为了除掉楚国的三个勇士,故意送了两个桃子给楚国“最英勇的勇士”。结果,三位勇士为了争夺这荣誉相继死去,齐国以两个桃子的代价实现了自己的目的。
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多年前,希腊众多国王、王子们都曾经发过一个著名的誓言:廷达瑞斯(Tyndareus)誓言。
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他相信,一个真正的勇士能掩饰自己的外表,却绝不可能掩饰自己的内心和直觉。生死关头,他会下意识地选择战斗,而不是逃避。如果阿喀琉斯没有现身?
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西方谚语“阿喀琉斯之踵”就是指强者的致命弱点。
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他立刻转变思路,当别人一窝蜂去求“最好”时,他转头去求取被别人忽视的“第二好”。这样,与大概率的空手而归相比,他能得到最大的利益。由此可见,奥德修斯真的是古希腊第一聪明人,那时候他就参透了博弈论中的“非合作博弈”原理了。
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可是阿喀琉斯毫不犹豫地做出了自己的选择:片刻的辉煌胜过漫长的平庸。
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