原谅荒唐 你创造了某些事物的事实并不能免除你的责任；在现实里，你可以耸耸肩、指指老天，但在虚构作品里，你没有借口可找。在一个故事里，你就是上帝。如果你的主角失败了，全部的原因就是你令他失败了。如果他遭遇不幸，是因为你希望如此。你希望他倒在他自己的血泊中。 埃特加·凯雷特 《银河系边缘的小失常》
原谅荒唐 的实施似乎预先将现象学研究的领城限制在个人自身的意识和现象的现象学分析之中。如果意向性一构成性分析的目的，就是去研究世界对于我的给予性，那么，这样的分析又怎么能够揭示世界对于另外一个主体的给予性，更何谈这个相异的主体的自身给予性呢？如果某人有意义地谈论一个相异的主体，一个他者，那么很明显，我们所面对的并非是某种可以还原到对于我的纯粹给予性的东西。但是，如果现象学要求回归到明见地给予我的东西，就会出现问题。 D·扎哈维 《胡塞尔现象学》
原谅荒唐 自然人的个人信息受法律保护。任何组织或者个人需要获取他人个人信息的，应当依法取得并确保信息安全，不得非法收集、使用、加工、传输他人个人信息，不得非法买卖、提供或者公开他人个人信息。 中共重庆市委宣传部西南政法大学 《民法典与百姓生活100问》
原谅荒唐 幸好有郑璟的记录本，还有王士雯的“坐探”，1955年“肃反运动”时能查清楚。但在1958年“反右”时，我因这追求真理青年会被定为“反革命分子”，判了六年有期徒刑。 许燕吉 《我是落花生的女儿》
原谅荒唐 起初，“公共形象公司”的管理团队，不允许“缅甸使团”使用他们的音响，所以上半场演出他们唱歌时都没有监听。“公共形象公司”的一个巡演助理拿着鞭子在台下前排巡逻，不让观众走得太近，直到米勒要求他离开。“那是一场噩梦，”普雷斯科特说，“本来应该是挺酷的一件事......他们是我当时很欣赏的乐队。这不是什么有趣的夜晚。” 迈克尔·阿泽拉德 《我们的乐队也可以成为你的生活》
原谅荒唐 比较大的孩子会聚拢在树根的洞口周围，用削尖的木棍刺蝙蝠。他们拿着木棍刺穿的蝙蝠，像棉花糖似的在火上烤。孩子和大部分成年人不一样，他们愿意吃飞鼠。他们会直接就着木棍吃烤蝙蝠，而且常常多人分食一个蝙蝠烤串。 理查德·普雷斯顿 《血殇》
