文学是可以帮助政治的,但来干涉文学,那便糟了。
张新颖经典语录
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济南住家才真像住家,和苏州差不多,静得很。如这么作事,大致一天可敌两天。有些人家门里边花木青青的,干净得无一点尘土,墙边都长了霉苔,可以从这里知道许多人生活一定相当静寂,不大受社会变化的风暴摇撼。但是一个能思索的人,极显然这种环境是有助于思索的。它是能帮助人消化一切有益的精神营养,而使一个人生命更有光辉的。
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生命“惟以化为文字,为形象,为音符,为节奏,可望将生命某一种形式,某一种状态,凝固下来,形成生命另外一种存在和延续,通过长长的时间,通过遥遥的空间,让另一时另一地生存的人,彼此生命流往,无有阻隔。文学艺术的可贵在此。文学艺术的形成,本身也可说即充满了一种生命延长扩大的愿望。至少人类数千年来,这种挣扎方式已经成为一种习惯,得到认可。”
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人们对于生孩子没有什么明确的动机,很少有人会让自己的人生严格按照什么整体计划执行。对于生孩子,人们很矛盾,所谓“计划”其实是想要的一方情感占上风的委婉表达。额外棘手的是,生孩子不是买个全新的三件套那么简单:供需可能难以平衡。
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然后我在晴空下举目四望,看到无数的墓碑依次而下,闪耀着丝丝光芒,那一瞬间我觉得墓园仿佛成为了广场,耸立的墓碑们仿佛成为了一个一个在世者,或者说是一段一段已经完成的人生正在无声地讲述。我看着他们,心想我和他们其实生活在同样的空间里,只是经历着不同的时间而已。
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为国内消费量身定制的形象宣传,同针对国外竞争对手的谎言还有所不同,因为前者可能变成所有人的现实,而且首先是那些形象塑造者自己的现实,而仍然忙着准备“产品”的他们,还沉浸在仅仅猜测他们潜在的受害者数目的假象中。无疑,这些虚假形象的始作俑者“激发了”隐藏的劝说者,原本只想在社会层面或国家层面上欺骗敌人,但结果是整整一群人,甚至整个国家,都照着谎言的罗网来判明方位,尽管他们的领袖本来是想用它来制服对手的。
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俗人,尘世间,谁不是在忙碌中希求放纵?谁不是在束缚中希求解脱。
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她使整件事看起来像是“违背她的意愿的”,但实际她是在玩一个叫做“挑逗(Rapo)”的心理游戏,这个游戏也与她最后成为国王的母亲的脚本相符合。对诱拐者感兴趣,并不是坚定地阻止诱拐者的好办法。不过,表达抗议却可以使她免去起初与之调情的责任。
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虽然造物常常用一层美丽的墙来围蔽住内中的污秽,但是我可以相信你的心地跟你的外表一样好。
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什么是中世纪风格呢?简单定义:1.那是偶像画,类似菩萨像,不设动作,端端正正,供人礼拜;2.既是偶像,当然不设人间的背景;3.不用解剖学;4.不用透视法;5.不设光影,没有立体感。美术史过度谈论、过度传播,文艺复兴艺术反而显得陈旧了,中世纪绘画,在今天,在我眼里,成了崭新的艺术。
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他经常会遇到这样的家长:自己徒劳奔波了半生却无所成就,只能把所有的希望都寄托在下一辈的身上。可是连自己的人生都把握不好,又怎么去把握其他人的呢?所以他们在家庭教育方面往往也是失败者。
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她的胳膊亲热地搂住他,他感到她的头发正贴着他的脸。她是神圣不可侵犯的。她是他的志同道合的朋友和同志,他的政治指导员。但是她究竟还是一个女人。这一点,是他今天在天桥上才第一次发觉的,所以她的拥抱才使他这么冲动。他感觉到她那均匀的呼吸,她的嘴唇已经跟他十分靠近。这使他产生了一种要找到那嘴唇的强烈愿望。然而他终于用顽强的意志把那愿望克服了。她似乎猜到了他的感情,所以她在暗中微笑了。
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人活到世界上,所以成为伟大,他并不是同人类“离开”,实在是同人类“贴近”。
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我们多数人都有过尴尬的体验。人人都想在公共场合给人留下好印象,可一旦我们没能留下好印象,突然以不良的姿态暴露于众目睽睽之下,或者某些私人的事情无意间遭到了公开,我们都会有羞耻感。“如果某人没有做好被暴露的准备,那么羞耻感通常会与这种被暴露的感觉有。”
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校园里久违地沐浴着晴天里阳光的树木显得绿意盎然。清香扑鼻的夏风吹进人去楼空的教室,悠然吹动长长的窗帘。射进来的阳光只是触碰到黑板的一隅。
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因为生命中最灿烂的,往往不是我们直被善待,而是我们愿意只记得自己被善待过。涵解:无畏真实・心有力量,岁月静好赵涵
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一般认为,“三才”思想源自《周易》。实际上,人抬头看见天,低头看见地,想一想我是谁,很容易觉得三者同样神秘而使人着迷,“三才”思想的产生,甚至有可能比《周易》更早。是《周易》体现着“三才”,而不是“三才”源自《周易》。
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在阶级社会里,一个有进步思想的作家,决不会为统治阶级所容,而将遭受到种种残酷的迫害,受刑罚,遭流放,终于死亡。思想越进步,受的迫害越严重,反抗意志和战斗精神也就越坚强。
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许多人故意制造错觉和虚假的奇迹,来欺骗大众。无知遮蔽了我们的眼睛,让我们误入歧途。啊!尘世间可怜的人们啊,睁开眼睛吧!
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雪停后的天空,明朗灿烂的无从形容,似乎天上真的全都空了,真的把雪全都交给了大地。从此天空不再沉重了,不再那么辛苦了。