我自从进入社会工作以后，愈来愈深切地体认到真正捧在手掌心上的栽培，并不是给孩子“珍贵的东西”，而是要让孩子学会在失去“珍贵的东西”时，如何承担、如何渡过难关。大人必须教给孩子这样的韧性和坚强，不是吗？

没有人知道人生这条路究竟会在哪里转弯。

有些人开口闭口净说些厌世的话，可是，一看到厌世的人却会气得直跳脚。

世之介顿时恍然大悟，其实不是自己没伤害过别人，而是还不曾与谁亲近到能伤害对方。

无论是哪个国家的年轻人，对中年男子的陈年往事应该都不会感兴趣，女服务生的表情显得有些不自然。

青年人沉沦不义的时候，不敢对着良心的镜子照一照，而成年人却敢于在这种镜子中正视自己。

青年刚才在小马路上已被消了好几次毒，是小剂量和快速的，到了热闹街区，必须接受一次正规全面的大型消毒，而且此后，和走在小马路上一样，随时会被补喷一点消毒药水。到处都安装着自动设备，监测人群密度，计算喷洒频率，以保证药水有效地沾到人们身上。

青年人求学，大多喜欢谈立志，比如将来要当军事家、政治家、教育家等。毛泽东认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做，若“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志”

青年诗人回答道：“我知道，大师，您是伟大的狄德罗，我是拙劣的诗人，但我们这些拙劣的诗人人数是最多的，我们永远是大多数！全人类都是由拙劣的诗人组成的！而公众由于精神、其趣味、其感情不过是拙劣的诗人的聚会而已。您怎么能以为一些拙劣的诗人会冒犯另一些拙劣的诗人呢？组成人类的拙劣的诗人迷恋拙劣的诗句！正式因为我写拙劣的诗，有一天我才会成为一个工人的大诗人！”

青天高远，山雾如云，林间飞鸟一点，老村炊烟数行。他们走得不紧不慢，袍摆轻扫却了无尘埃，山道弯袅，岁月漫长，停停走走便是遥遥一生了。

青青却出身于大盗之家，向来见人逢财便取，管他有主无主，义与不义。何况这许多价值连城的珠宝，都是凭她父亲遗图而得，若不是她对袁承志钟情已深，岂肯不据为己有？听袁承志称自己为“知己”，不由得感到一阵甜意，霎时间心头浮起了两句古诗：“易求无价宝，难得有情郎。”

青铜时代男性的平均寿命是十八岁，古罗马时代的男性寿命则是二十二岁。天堂必定拥挤着美丽的青年。天堂里最近的景观一定很可怕吧。当一个男人到达四十岁，他就再也没有机会死的美丽了。不管他怎么努力，都将以丑陋的方式死去。他不得不强迫自己活下去。“

轻飘飘的落在少女马前，抛下剑盾珠索，微微一笑，双手将两朵莲花捧到她面前

轻度赞扬既成规范，批评就会变得更具冲击力，因为那是出格的。如果只要拉低别人就能让自己感觉更好的话，为什么还要努力获取成功呢？大脑对威胁的孜孜以求最终让它真的创造出威胁来，这实在是残酷的讽刺。

轻度dejia-wu，法语，没见过的场景、事物仿佛见过的错觉，称为既视感。

轻松说一句TheddaReddast,放下太多的想法，太多的主义，太多的情绪，只活在眼前的一件件小事之中。

轻浮成性的女人会奇妙地忘却她一生中的任何时刻，此刻她也忘记，她已遭到放逐。

青铜礼器的意义和功能——包括其纪念碑性——便发生了一个重要的转化：这些器物的主要意义不再是在礼仪中与神明交通的器具，而更多地成为展示生者现世荣耀和成就的物证。其结果是，变化多端的象征性形象失去了它的活力和优势；冗长的文献记录被煞费苦心地铸在一件没有多少装饰的盘内或浅腹鼎中。作为纪念性的作品，这样的青铜器要求的是“阅读”而非“观看”

轻轻是男孩中最自负的。他认为自己还记得走丢之前的事，包括所有的礼节和生活习惯，所以他总是很讨厌地翘着鼻子。