归人 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。而当流俗的价值观和大众的集体无意识合谋将每个个体绑架，我们的自我就迷失了、而我们的人格也会呈现出严重的“外倾化”特征。用现代新儒家梁漱溟先生的话说。这是一种“重心在外”的人生，而这样的人生很难体会到真正的快乐和幸福即便你获得了某种“成功”，这样的成功或许也只是外界所定义的，不一定是你自己真正想要的。 王觉仁 《王阳明心学》
归人 她的淡漠似乎对他的热烈含有一种挑衅的藐视，增加他的欲望，搅乱他的牌气，好比一滴冷水落在烧红的炭炉子里，“嗤”的一声触起盖过火头的一股烟灰。遭曼倩推拒后，天健总生气，几乎忍不住要问，她许不许才叔向她亲热。但转念一想，这种反问只显得自己太下流了；盗亦有道，偷情也有它的伦理，似乎她丈夫有权力盘问她和她情人的关系，她情人不好意思质问她和丈夫的关系。p116 钱锺书 《人·兽·鬼》
归人 他立刻仰起头来看着她，原来那股稚气又闪现在脸上了。“我搞砸了，”他说，“我吓得不轻，全部招了。杰姬，真对不起，我辜负了你。”她对他微笑着说：“没关系，西蒙，我们干了件傻事，就是失败了而已。” 阿加莎·克里斯蒂 《尼罗河上的惨案》
归人 邓小平承认，“文革”揭露他的错误是完全应该的。他在信中还试图打消毛泽东在一个关键问题上的担忧：他说自己绝不会对“文化大革命”进行翻案（“再次肯定我对中央的保证，永不翻案”）。他表示，他要回到主席的无产阶级革命路线上来。 傅高义 《邓小平时代》
归人 布努埃尔的商业电影和艺术电影都能被人们广为接受，原因之一要归功于他稳健的电影技巧。在一些主要的电影作者中，他最不具独特的风格。他的墨西哥电影，遵循着经典好莱坞电影的惯例，包括适度的深焦镜头和节制的摄影机运动。他较为自觉的现代主义电影，主要依赖简单的调度、长拍经呕吐和跟随演员的摇镜头拍摄。 大卫·波德维尔 《世界电影史》
归人 凌晨的时分了。一股不可抗拒的睡意侵袭着他们。京子夫人和菊子互相依傍着睡熟了，他们低垂的脸，仿佛夜里的睡了的水仙。医生斜着头，把双手抱胸前；陈哲沉落在他的大沙发里；许炘仰着天斜在他的藤椅子上；都深深睡熟了。太阳升起的时候，小淳安安静静地在五人沉睡的匀息里以及在初升的旭辉中断了气。然而太阳却兀自照耀着：照耀小淳的朴素的脸，照耀着医生的阳台，照耀着这整个早起的小镇，照耀着一切芸芸的苦难的人类。 陈映真 《将军族》
归人 翔太侧头沉吟着。“我也说不清楚为什么，但是我知道，我正在经历一件很神奇的事情。这样的机会太难得了……不，该说是一生都不会再有，所以我不想白白浪费。你要走就走吧，我还想在这儿再待一会儿。” 东野圭吾 《解忧杂货店》
