一个人表现出来的样子就是他潜意识做出的“利己选择”。而我们的自卑很多时候表现为过度希望获得他人的认可，却忽略了最终能为我们人生负责的只有我们自己。

体面不仅仅是外表干净净、内心清清爽爽，体面也是有余地的从容，不逼人太甚，也不逼己太甚。体面更是人生的一种底线，即使看到了对方的狭隘，也不要因为自己的高明而咄咄逼人。因为恰到好处的糊涂，是阅历的体现，是为人处世的高级智慧，更是女人内外兼修的证明。

别觉得谈钱俗气，钱虽是众多矛盾冲突的来源，但也是解决大多数问题的钥匙。

如果这时麦克阿瑟的总部突然对外宣布，美军已经与中国方面发生正面交火，那么此前一直不得不在后方静观其变的华盛顿恐怕就要趁机主动出击了。届时东京总部不仅会丧失其主动权，而且再也不能一举到达鸭绿江边了。

色情扣人心弦的特性、对读者感官直接的正面进攻、在一个非智识层面跟读者直截了当的约定以及它的哗众取宠都让人想到宣传所采用的方法。的确，色情说白了就是对交媾的宣传，一种人们本来就会认为并不需要太多宣传的活动，因为大多数人一旦懂得如何去做就会想做。

杀人偿命，直到今天，除了少数废止了死刑的国家，都是法律、情理之中的事。

如果垄断企业的趋势是阻碍进步，那我们应该抵制这种危险企业。但是进步的历史事实上是垄断企业不断更新换代的过程。

伤兵医院里边，一个母亲终于找到了儿子，她对着尸体小声说话，怕他着凉还替他盖好被子。所有人都对她的平静感到惊讶，却不知道这“就好像老猫找到已死的小猫，又高兴，又拿舌头舔”。Pxi格罗斯曼管这类异常的善行做“人性的种子”；没有来由的、不起眼的种子。他说：“人类的历史不是善极力要战胜恶的搏斗，人类的历史是巨大的恶极力要辗碎人性的种子的搏斗。”

沙漠，王之涣长年生活的那个地区最常见的事物就是沙漠。在任何时代，沙漠都是一种致命的隐喻。事实上，我离开甘肃几天之后，依然会梦见它在身后追赶着我所乘坐的那趟火车。我走到哪里，它就跟到哪里。我在想，如果这个世界如人们所说的那样有一个既定的进程的话，毫无疑问，那便是对沙漠的模仿。

如果要想继续推进马哈茂德二世的工作，就需要一个与他一样意志坚定的继承者。尽管阿普杜勒·迈吉德对开明和进步充满向往，但他并非这样一个继承者。他的父亲在消除了除君主之外的其他权威的同时，也留下了一个权力真空，而只有像他本人那样能力出众的君主，才可能填补那样的权力真空。随着坦志麦特改革的逐渐成形，它在职能结构方面的缺失就日益凸显。

如果说我们从肖邦开拓性的作品中得到了什么启示，那一定是当内容高于形式时，我们得以窥见未来；当形式高于内容时，我们只能囿于过去。

理智对待自己看不惯的人并与他共事，这才是本事。——赵涵《涵解：无畏真实》

察言观色不是世故，却可以规避“事故”。——赵涵《涵解：无畏真实》