彭艳惠 论人的最好方法是“反诸己”，其次是“求诸人。反诸己就是向自身求得，就是让自己顺乎自然，处于“无为”的境界。这样就能知道事物的精微，事理的奥妙，就能“得一”，无往不胜。所谓“求诸人”，是说向别人寻求。文章指出，“论人”就要听言观行，要在不同的环境中加以考察识别。对外要“八观六验”，对内要“六戚四隐”，这样“人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣“。 《吕氏春秋》
彭艳惠 在下列情况下，人们有强烈的动机去捍卫或确认一种态度：（1）他们固着于某种态度；（2）这种态度已与他们基本的自我界定的价值观（self-definingvalues）紧密交织在一起；（3）这种态度是人们与他们生活中的重要他人所共有的。 菲利普·津巴多 《态度改变与社会影响》
彭艳惠 这些研究提示我们所定义的“有意识的”决定，更多的是持续的过程，而不仅仅是原因……其含义是你的随意决定首先是无意识的。正如感觉刺激必须达到一定强度才能被意识到一样，你要做某事的决定也必须达到一定程度才能成为有意识的。 詹姆斯·卡拉特 《生物心理学》
彭艳惠 你所有的记忆里，有一段已经消失，无法挽回；无论在白天或黄色的月亮下，你再也不会去到那个喷泉旁。日落之际，你在夕照余晖中渴望说出难以忘怀的事物，你的声音却无法重复波斯人用鸟和玫瑰的语言的讲述。我今天俯视的罗讷河和菜芒湖，昼夜不息，包含着多少事物？它们将像迦太基一样，被拉丁人用火与盐抹去。拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们曾经爱我，又忘了我；空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。 博尔赫斯 《另一个，同一个》
彭艳惠 这位老师的杂谈之中，特别让谦二印象深刻的是“报纸得从下方的栏位读起”这句话。因为战争时期实行言论管制，报纸版面中这些跃然纸上的标题，每则都想强调日本与德国的胜利。但是，如果“依照塩清老师建议的方式”阅读，就会看到不同的面向。 小熊英二 《活着回来的男人》
彭艳惠 雪是如此的白，以致当水从雪面上时显得几乎是黑色的。在上面的户外写生作品中，水的颜色并不比夏天时候黑，但和白雪比起来就显得黑一些了。树和天空倒影的颜色要比它们自身暗很多，这种现象我们将在下一章里详细论述。 詹姆斯·格尔尼 《色彩与光线》
