他是一个很平凡的人，一个活得很具体的人；唯有一个活得这么具体的人，才会在没有毛巾的时候把“日之丸”国旗当作洗浴时的浴巾来使用。又唯有一个会把国旗当成浴巾的人，才会在事后醒悟：“所谓的国家，与人心不同，只是一种无机的物质。”

把他们打到，他心想，就像参孙在大利拉骗他剪掉头发后那样，推到他们的神殿，压死他们，压死他们所有人。

把书放回书架的时，我的心中只剩下对书的憎恶。为什么世界上会有这种东西呢？

把所有游戏和学习放入童年，所有工作塞进中年，所有遗憾留给老年，这是极端错误和非常武断的做法。

把题材有趣、构图巧妙的照片发表出来，并附上摄影者拍摄过程的详尽说明。这实际上是在鼓励读者跑到同样的或相似的拍摄地点去，按照原作的拍摄条件重演遍，求得和原作相同的拍摄效果。然而，这种盲目的模仿是极其有害的。

把它浸泡在牛奶里，而后滚上鸡蛋和捣碎的面包干，再用油将其煎成像煎肉排那样的金黄色，当下就得把它吃掉。

把同样的事重复无数遍，换言之，无非源于将时间废弃的愿望。无穷无尽地创造类型，也不过是同一个愿望的变形。

把他人的拒绝理解为“我不好”。可实际上，被拒绝是在告诉你：这个人是不行的，你需要换个人尝试；或者这个方法是不行的，你需要换个方法再试试。

把她的白脸蛋儿和褐色的牛身子，衬托得非常清晰，非常明显，好象花纹凸起的玉石雕刻一般。

把铁逐节接合起来，要在接口处涂上黄泥，烧红后立即将它们锻合，这时泥渣就会全部飞掉。这里只是利用它的“气”来作为媒介。锤合之后，要不是烧红了再砍开的话，它是永远不会断的。

把讨论住房问题的焦点集中于房价，以致最后讨论房地产政策的焦点也集中于房价，存在一定的误导作用。房价问题在根子上不仅仅只是一个价格问题，更是一个供给和分配问题。判断房价有没有基本面支撑，要看买房人的收入，而不是全部人群的收入。一个国家经济的高速增长，对那些收入增长缓慢的人群而言，是非常残酷的。

把太多的动物放在一个圈里，它们会发疯。人类是唯一一种主动对自己做这种事的动物。

把我藏起来，躲过所有认识我的人。我没给任何人添过麻烦，但所有人都满不在乎地来干涉我的人生。我只想安静地呼吸下去而已。

把未来世看得比这一世更重要，因为有更多的未来世正等着我们。如果为了这一世而牺牲所有未来世，那就好像把一辈子的储蓄统统花在一次豪饮上，疯狂地忽视其后果。但如果我们能够观察也得法则，在心中唤起慈悲的善心，如果我们能够净化心灵，逐渐唤醒心性的智慧，那么我们将可以变成真正的人，最后证悟。（p120）

把握对方期望值的水平，绝不偏离这个期望值。并且拿出120%的结果。

把要做的事情无条件的记下来，即便再小也要记下来，是因为再看一遍能够确认一遍自己的目标。

把我们赖以生存传种的行为称为禽兽行为，我们不正是蠢得像禽兽吗？

把小说微分的话，就得到俳句或诗；把故事微分的话，就能得到描写。在临死的时候我不是杀人犯，而是一个受害者。这样的结果对我来说维护了我的自尊，是唯一可以完全逃脱自己罪行的办法，这样我就不用拿着女友的照片寻找本来就不存在的罪犯，也不用在街上问一些莫名其妙的信息了。

把一个人当成人来对待，就是要告诉他，应该为了自己的将来而使用自己的现在。让那个人认识到，为了自己的将来，应该珍惜自己的现在。

把熊皮特作为主要思想来源之一，以企业为分析中心的后代学者逐渐发展出一个共识：组织能力决定经济绩效。