逃避是一种虚假的自由。逃避只是暂时性地通过逃离充满压力的环境来实现短暂的轻松。逃避看起来实现了轻松,其实内在的逻辑并没有发生改变。一旦回到原来的环境里,压力又会席卷而来。
丛非从经典语录
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我建议你先去寻找内心的自由,再去生活。实现内心自由的方式就是,最大化地尊重自己内心的感受,最小化地、理性地去强迫自己。
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愤怒情绪很有可能代表你对他人的期待过高了。所以,应对高期待的方式之一,就是放弃。放弃是一种很高级的智慧,放弃可以解决这个世界上100%的困难。你要知道:世上无难事,只要肯放弃。
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社交分为滋养型和消耗型,滋养型社交就是可以让你感觉到轻松愉快的社交,是补充你能量的社交。而消耗型社交,只是为了某个目的不得不为之,是消耗你能量的社交。
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转化愤怒,实际上就是转化恐惧。而转化恐惧,就是去修改自己关于恐惧的不切实际的内在逻辑。
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一个成年人有着基本的界限感,可以为了自己想要的自由去选择合适的拒绝方式。
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有人说,用钱买来的不是真爱,但是,为什么由颜值开始的就是真爱了呢?用付出换来的就是真爱了呢?用别的换来的就是真爱,用钱争取来的为什么就不是真爱了呢?这是不是能够说明你对钱存在偏见呢?
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当你放弃当下的愉悦,其实是为了得到更想要的东西、在未来更能让你愉悦的东西,这只是你自己做出的选择,而非必须。
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早上我喝了一口热豆浆,烫着嘴了,特别疼。这种疼痛就是在提醒我,我的嘴巴可能要被烫伤了,于是我赶紧喝了一口凉水,这时候疼痛感就缓解了很多。我不喜欢疼的感觉,但我却需要这种感觉。假如我喝了一口有点烫的豆浆,却没有感受到疼痛,这才是件恐怖的事。
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那些害怕“一个人”的人并不只是害怕孤独、寂寞,而是害怕靠一个人的力量面对生活,应对未知。
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具体来说,不自由就是你想做却不能去做,或你不想做却不得不做。
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内心的感受没有对错,只有舒不舒服、愉不愉悦和想不想。
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杀一个人很简单,但是弄脏了自己的手之后,否认经用怎样的言语来控诉至今所受的苦痛,这个社会也还是不会认同杀人犯,而是对受害者施以同情。自己要成为受害者,弄脏他们俩的手才对。
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他们沉迷于声色犬马,荒淫无度,有的著名文人如庾信甚至搞同性恋。
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在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时,心中是平静的,不偏不倚的,所以叫做“中”。喜怒哀乐总是要发露出来的,但发出来要有节度,无过不及,这就叫做“和”。人人都达到“中和”的境界,整个社会大家都心平气和,社会和自然界很和谐,天下也就太平无事了。这里讲的中和,实际就是中庸。前人说:“以性情言之,则曰中和;以德行言之,则曰中庸。”大体不错。
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在门窗皆关闭的前提下,要讨论逃脱的方法之前,所谓有秘密走廊通往密室这类的低级伎俩(而且,现在已经很少见了),我就不提了。这种故事设计,读者是无法接受的,因此凡是自重的作者,甚至不需声明绝无秘密通道之事。有一种密室杀人,案发现场的房间真的是完全紧闭,既然如此,凶手没从房间逃出来的原因,是因为凶手根本不在房里。
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仔细想想,每个人其实都看不见自己。虽然可以看到手和手指,但除非照镜子,否则看不见自己的后背和屁股。无论任何时候,周遭人们所看到的我,都比我看到的自己更多。正因为如此,即使自己觉得如此这般,但也许别人看到了不同的我。
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我希望勾画出压迫可能呈现的层压、折叠或相缠绕的状态,而不是将压迫描绘得无差异、清一色,于是压迫好像也不太沉重了。
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西方政治的根基性的二元对立范畴,不是朋友/敌人,而是赤裸生命政治生存、生命(zoe)生活(bios)、排除/纳入。之所以存在着政治这样东西,是因为人正是这样一种活着的存在:在语言中,他把他自己同其自身的赤裸生命分隔开来、并对立起来;与此同时又通过一种纳入性的排除,来维持自己与那个赤裸生命的关系。
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这是一次偶然的逃离,但看起来像上天的一次刻意的安排。人世间的偶然中其实隐藏着人们最热切的盼望,上天总是会安排一些事让你得到一个解脱的机会。