未殇 小津安二郎的静物有一种绵延性,花瓶画面持续了十秒钟:花瓶的这种绵延,严格地讲,表现了经历一系列变化状态后的留存之物。一辆自行车也可以有时间延续,它表现运动之物的不变形式,只要它是不动的、静止的、倚墙而立的。自行车、花瓶、静物是时间的纯粹的和直接的影像。每个影像都是时间,都是在时间所变之物的这样或那样的条件下的时间。 德勒兹 《时间―影像》
未殇 外面的人容易把这些地方简单地想象成远离尘世生活纠缠与纷争的净土一人们眼里总是闪烁着友爱,一边吃着粗茶淡仮一边和朋友喝酒谈天一这样正确而合理的“想象”被允许和宣传,通过旅游带来观赏的收益。事物的多面本来就存在,自然与人文都如此,可惜人们有时不愿探究任何一面。 乔阳 《在雪山和雪山之间》
未殇 于是,后来再被问及过去的工作,我的答案就变成了这样:“啊,我做的是科研之类的工作。”换作理科出身的人,多半要接着刨根问底,文科生却不会。他们提问本来就只是为了活跃气氛,没有更深的含意。 东野圭吾 《科学?》
未殇 庆多急切地打断了良多的话。“比爸爸还喜欢?”这句话让良多猝不及防。他从没想过庆多会抛出这样的问题。这就是庆多忧心的事吗?良多不知道。但是,他只知道一点,此时他必须给出肯定答案。良多紧盯着庆多的脸,点了点头。“对,比爸爸还喜欢。”庆多那双大大的神似由佳里的双眸凝视着良多,一句话也没说。 是枝裕和 《如父如子》
未殇 社会心里学家在试图了解非常态的行为原因时,尽量会避免这些对特质的论断,社会心理学家以自提的问题开始,寻求是“什么”造成结果,在“什么”情况下会造成特定的反应,“什么”事件会引发行为,“什么”情境下最接近当事者状况。社会心理学家会问,何种程度的个体行为可以追溯外在因素,如情境变项和特定安排下的环境历程。人会因情境力量的释放而改变性格。 菲利普·津巴多 《路西法效应》
未殇 孝顺得在平时,多陪伴,多理解,哦,到最后死拖着不让走,就是孝顺了?搞不好,那也是一种自私,是自己感动自己,不过是用平时没时间陪父母挣的钱来的钱,往那个黑窟窿里堵,好安慰自己是孝顺儿女,有什么用。 伊北 《熟年》
未殇 三藏道:“既是他吃了,我如何前进!可怜啊!这万水千山,怎生走得!”说着话,泪如雨落。行者见他哭将起来,他那里忍得住暴燥,发声喊道:“师父莫要这等脓包形么!你坐着!坐着!等老孙去寻着那厮,教他还我马匹便了。” 吴承恩 《西游记》
未殇 一个人因为一种病毒而病倒,免疫系统会产生这种病毒的抗体,抗体是蛋白质,能够黏附在病毒粒子上,杀死它们。幸存者血液里的抗体会对病毒X做出反应。对于鉴别病毒X,这一点至关重要。 理查德·普雷斯顿 《血殇》
未殇 白髮阿娥彷彿看見一幅遠景,但願如此。那時候,小洛文已經活到她如今的年齡。有一天,他把錢豬中的錢幣倒出來看。呀,這五仙已經一百多歲了;這個錢幣上,鑄著一九九七年。那一年,他在外婆家裡,和外婆一起餵錢豬。他對身邊的孫女兒說:好的,一言為定,都留給你玩。 西西 《白发阿娥及其他》