我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。

没有对生活绝望，就不会爱生活。

人总会失去，你失去的不会再回来，你争取的永远都会失去。

我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况，认真想想，我并不在一棵枯树干里。还有比我更不幸的人。不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。

不被爱只是不走运，而不会爱是种不幸。

只有当一个人死去了，人们才会相信他生前的观点、诚信，以及他所承受的痛苦。只要一个人还活着，他的观点就永远存在争议，他本人也永远值得怀疑。

确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。

想要快乐，我们一定不能太关注别人。

我们很少信任比我们好的人，这可太真实了。我们宁肯避免与他们往来。相反，最为经常的是我们对和我们相似，和我们有着共同弱点的人吐露心迹。因此，我们并不希望改掉我们的弱点，也不希望变得更好，我们大概首先应该被判犯了错误。我们只是希望在我们的道路上受到怜悯和鼓励。

我一直不理解，在何种程度上，既可说日子漫漫难挨，又可说苦短无多。日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。

一个人对他不了解的东西，总会有一些夸张的想法。

一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。

如果想要快乐，就一定不能太关注别人。

嫉妒之情完全是丰富的想象在作祟，也是自我贬低的结果。

人性的双重性在我的一生中展现得淋漓尽致:我越是郑重其事，就越是置身事外。这终究是我不肯悦纳自己的主要原因。

荒诞的反面就是理性，当理性的规范到达一个极端时，世界就被称为荒诞的世界了。面对这种巨大的荒诞压力，有的人奋起抗争，有的人唯唯诺诺，可是最后都是以生命的终结告终。

最通情达理的方式就是不要勉强自己。

人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同恶意一样造成损害。好人比恶人多，而实际上那并非问题症结之所在。人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知，无知的人认为自己无所不知，因而自认有权杀人。杀人凶手的心灵是盲目的，而没有远见卓识就不会有真正的善和高尚的爱。

我们很少向比自己优秀的人吐露心声；不仅如此，我们还会尽力避免与他们为伍。与之相反的是，在大多数时候，我们会容易与彼此相似或者同病相怜的人成为心腹之交。也就是说，我们既不愿意自我纠正，也不愿我们必须被人批判，才意自我完善。能发现自身的不足，但在人生的道路上，我们最需要的就是他人的怜悯与鼓励。

一个人只要学会了回忆 ，就再不会孤独 ，哪怕只在世上生活一日 ，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。