青丝绾情丝 对他(爱因斯坦)而言,音乐与其说是一种逃避,不如说是一种关联:它反映了宇宙背后的和谐。体现着大作曲家的创造天才,任何感受到这种无法言传的愉悦的人都会心绪相通。 沃尔特·艾萨克森 《爱因斯坦传》
青丝绾情丝 纵观人生,人的前25年毫无疑问是生活在懵懂的迷雾之中,后25年也很自然地要生活在暗淡而又事故的阴影之下;夹在中间的只有25年,就剩下这么狭小的一束阳光还有机会点亮人生的岁月啊! 詹姆斯·希尔顿 《消失的地平线》
青丝绾情丝 你要自由就得如此,不必征求任何人的同意。对于你所当做的,你必须有自己的前提,奉行不渝,而不致因为境遇而屈从或让步。然而,那种自由却需要强有力的内在资源、高度的自觉,以及一种对自己乃至对他人所负责的意识。除了他们自身之外,他们没有任何意义;这便是衡量其自由性的标准。他们看这世界,就好像从前从未看过一般,没有任何经验的包袱,他们看世界就如初抵世界者一样的独立自由。 安德烈·塔可夫斯基 《雕刻时光》
青丝绾情丝 他们如果不是连襟的话,两人永远不会成为朋友。虽然布雷尔景仰麦克斯的智慧、手术技巧与棋艺,但他不喜欢这位连襟狭隘的犹太人心态以及庸俗的物质中心主义。有时候,布雷尔甚至不喜欢看着麦克斯:不仅是他的丑陋,秃头、布满斑点的皮肤以及病态的肥胖,而且因为他显老。布雷尔总是试图去忘掉他与麦克斯是同年的这个事实。 欧文·亚隆 《当尼采哭泣》
青丝绾情丝 无数次的试验表明,自然界中的动物大都会在第一次遭遇自己的镜像之时被迷惑住,误以为那是另外一个同类的生命。然而,他们认出那不过是自己的倒影时,便兴趣全无,即刻离去。[...]只有人类不同。也许可以说,在所谓情感动物、思想动物、语言动物之外,人类是某种镜恋动物。 戴锦华 《电影批评》
青丝绾情丝 所以,劳特伯恩建议我们用4C来取代4P。他认为,4P反映的是生产商的视角,而他的4C才反映了客户的视角。他特别指出,我们应该关注以下几个方面:•客户的需求,而不是产品。•成本,而不是价格。•沟通,而不是促销。•便利,而不是渠道。 柏唯良 《细节营销》
青丝绾情丝 后来意大利人又创造两种柱式,即:4.托斯卡纳式(Tuscanorder)——似多利安式5.混合式(Compositeorder)——似科林斯式合前三者,一共五种柱式,称为“西洋建筑的五柱式”。 丰子恺 《认识建筑》
青丝绾情丝 从比较简单直白的层面说,武士们想要拥有敌人的披挂,无非是因为那东西有着明确的价值。他们也想要夺取阵地和死者的尸体,因为那是取胜的明显标志。但还有一些更深入、更隐秘的欲望。剥夺死者的坟墓,就等于抹去了有关于他的记忆,令他成为仿佛从未存在过的人一样;故此,荷马中的强烈关怀是,人死后要留下坟墓,以此向后代铭志一个人的存在与意义。 加斯帕·格里芬 《荷马史诗中的生与死》
青丝绾情丝 我们很少向比自己优秀的人吐露心声;不仅如此,我们还会尽力避免与他们为伍。与之相反的是,在大多数时候,我们会容易与彼此相似或者同病相怜的人成为心腹之交。也就是说,我们既不愿意自我纠正,也不愿我们必须被人批判,才意自我完善。能发现自身的不足,但在人生的道路上,我们最需要的就是他人的怜悯与鼓励。 阿尔贝·加缪 《局外人》