爱因斯坦手持的板上写有三个方程，分别描述光电效应、广义相对论和质能关系E=mc2。雕像所倚靠的大理石台阶上刻有三段话，其中一句是：“如果让我选择，我只想生活在一个公民自由、宽容和在法律面前人人平等已经深入人心的国家。”

必须一个一个地杀死他们。就像那个英国知名女作家构思的情节一样——一个接着一个让他们体会死亡的苦楚、悲伤、疼痛、恐惧。

毕达哥拉斯学派倾向于把身体看作一部乐器。他们说，当身体＂协调＂时人们就是健康的，而疾病乃是由于弦绷得太紧或者音没有调试好。

毕竟，听众一般还是更爱听“人”的故事。神化或妖魔化一个人，经常比神化或妖魔化一个体制更容易打动受众。

毕竟，他亲眼见她为丈夫的逝世而悲痛，从某种程度上来说，正是因为她，他オ发现伤痛会留下永久的印记——对此，伊什梅尔已经有所感悟。它会在你心里掘出一个洞，筑个巢，然后盘踞在那里。它会吞噬周围一切温暖的情感，代之以冷漠。你得学会带着它生活。

毕竟，水利技术的核心机密在禹手里，舜不敢赶尽杀绝，也不得不让他三分。这注定是一次尴尬的会见。尽管司马迁用心良苦地极力营造“温良恭俭让”的氛围。舜对禹，并无慰问褒奖；禹对舜，也不歌功颂德。只有新任司法部长皋陶，絮絮四地大讲精神文明和道德建设的重要性。⚠️成王败寇，不追功绩。历来都是隔代追任前朝人的功绩。

毕竟，海军舰队里一艘最快舰艇的指挥官居然连一个只穿着太空服的人都抓不到，这也太不合情理了吧

毕竟，创伤体验中的决定因素之一就是完全失控和感受到强烈的无力感，特别是那种非常严重的创伤，让人出现分裂症状，因为实在是没有别的办法可以逃避了。那么重新获得控制感是应对创伤压力的一个重要因素。该现象叫做“学会无助”。

毕竟，符号链才真正算数。你出生时它就完成编码，从此永远属于你。

毕竟，放假最妙的地方并不在于自己得到了休息，而是看到别人都在忙碌地工作着。

毕业典礼上他代表全校学生讲话，穿着海蓝色校服，垂头看讲稿，额发遮住了脸庞；篮球场上他是中锋，把对手虐得死去活来，飞身扣篮，等球落地，楚子航已经掉头撒向中线了，甚至不跟队友击掌庆祝；春节晚会上他表演大提琴独奏，在舞台中央拉完一曲《辛德勒的名单》，台下的人们还沉浸在乐音里暗赞说这本事简直上得春晚啊，楚子航已经收拾好琴箱，鞠个躬下台去了，只留个修长的背影。

毕库拉实现了人类的梦想：永生。但也为此付出了他们的人性和不朽的灵魂。我现在懂得了信仰需要的是纯洁、盲从以及公然违抗理性。我就像宇宙那狂野无穷海洋中的小生命的保护者，而这个宇宙由无情的法则所支配，对栖息在里面的微小生命完全不放在心上。我必须告诉你，爱德华，经过了这几十年的半信半疑，虽然我对前途还是带着强烈的惧意，但是，我的心、我的灵魂已经平静下来了。

畢飛宇說：這個，沒辦法，龐余亮是我中學同學，對我的根根底底知道得一清二楚。畢飛宇以一種凝重的表情將玩笑進行到底——“對這種人，只有兩個辦法，你要麽像你們上海灘的黑老大説的——做掉他，要麽死命對他好，。我選擇了第二種”。同理，對待路明這樣“不作興”的人，也只有兩個辦法：要麽不看他的文章，更不理會這個人，假裝他不存在；要麽不但看他的文章，還徹底放下羡慕妒忌恨，和他做朋友。我也選了第二種。