我猜每个人的一生里都会遇见某个人，喜欢上她。有些人在合适的时间相遇，就像是在春天遇到花开，于是一切都会很好，他们会相恋、订婚、结婚、一起生活。而有些人在错误的时间相遇，就像是在冬天隔着冰看见浮上来唤气的鱼，鱼换完气沉到水下去，再也看不见了，什么结果都没有。

科学研究会告诉我们，人的年纪取决于内心的欲望，50多岁的电影明星看起来像小伙子一样风流倜傥容易冲动，50多岁的公司职员却挺着一天天变大的肚腩准备退休，因为电影明星们有更大的欲望。欲望让人年轻。

什么是死？是终点，是永诀，是不可挽回，是再也握不到的手、感觉不到的温度，再也说不出口的“对不起”。

一棵树只要根不死，就会活过来。

自己永远不知道别人私下里多亲近。

任何市场同时都存在三种价格趋势：短期趋势，它可能持续数天至数个星期；中期趋势，它可能持续数个星期至数个月；长期趋势，它可能持续数个月至数年。在市场中，也就存在三种基本类型的参与者：交易者、投机者与投资者。

所谓自我一致性理论，是指当那些能让自己乐在其中的任务变成一种义务的时候，个体的动机就会被破坏。

同样，在陈树的妈妈心中，也活着一个害怕被抛弃的小女孩，她把这个小女孩，和小时候的陈树看成同一个人，为了防治陈树未来悲剧的发生，她同样要给陈树一个留下的资格。这个资格就是全力为家里付出，全力为弟弟付出。在整个过程中，那种恐惧感完整地复制到了下一代女孩的身上。这就是命运在家族中的传递。

我担心踩伤每一个我遇到的行人，老是大声叫喊，要他们让路。一位仆人开了门，我弯着腰走了进去，像鹅进窝一样，因为我怕碰着头。我的妻子跑出来拥抱我，可是我弯下身去一直弯到她的膝下，认为如果不这样，她就无法够到我的嘴巴……

疼痛具有与海洛因和黏液相反的作用，我用海洛因和黏液与女人相互融合，相反，痛感让我崭然有别于四周，让我觉得自己光芒四射。

祖国之爱和永远带有温柔的想象成分的其他情感并天不属。（这是为什么看陌生人婚礼的相簿就像是在研究考古学家所画的巴比伦空中花园的平面图一样。）语言一一不管他或她的母语形成的历史如何——之于爱国者，就如同眼睛——那对他或她与生俱来的、特定的、普通的眼晴一一之于恋人一般。通过在母亲膝前开始接触，而在入土时才告别的语言，过去被唤回，想象同胞情，梦想未来。

中国传统中对文词、书法的重视，使得碑铭自可借助抄写、传拓等手段化身万千，流传四方，而高明的政治人物往往如玄宗一般，巧妙地利用这一文化传统，传播塑造自身政治权威的文本。

佐织的学习成绩不算太好，但并木和真智子并不怎么在意分数，觉得只要她不学坏就很知足。夫妻二人都对自己的教育方式深信不疑。佐织生性率真，几乎从未顶撞过父母，还将小她三岁的妺妹照顾得很好，堪称一个好姐姐。

这样的状况促使亚当·斯密思考了“国民财富的性质和原因”这样的问题。

无论是旧金山的唐人街，还是纽约法拉盛有许多爷叔那样的男人。有印象中的年轻的爷叔，也有上岁数的。按时间算，爷叔应该老了。他以为或早或晚能碰上，结果都没有。渐渐地，记忆中的形貌变得模糊，于是觉得，遍地都是爷叔。

只因为没有同他们分享不幸，我们的存在理由就被抹杀，被看作影子般的存在。

佐治亚Georgia——南方种植园地区但身为奴隶，也不可能放肆到告诉一位白人你不能工作。别说什么这是某个奴隶的生日。人人都知道黑鬼没有生日。p13

杨万里的主要兴趣是天然景物，关心国事的作品远不及陆游的多而且好，同情民生疾苦的作品也不及范成大的多而且好；相形之下，内容上见得琐屑。他的诗很聪明、很省力、很有风趣，可是不能沁人心灵；他那种一挥而就的“即景”写法也害他写了许多草率的作品。