人类文明走了多少弯路,才把我们带到这里。
科尔森·怀特黑德经典语录
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这座城市比任何人都更了解你,它目睹过你孤独的样子,也看到过你在找工作的路上给自己打气,它陪着你在约会后的深夜里散步回家,见到你在人行道上无缘无故地摔倒。它看到过从十二层高楼上的空调外机里落下的一滴冰水,砸在你的脸上后你咧嘴的样子,也看到过你白天偷偷去看电影,从影院出来时迷茫的样子——你没想到看了这么长的电影之后,外面还是明亮的白昼。它看到你拿到钥匙后,在大街上跑着去开门,那是第一所属于你自己的公寓。
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光:さあ、子供たち、行ってらっしゃい。わたしは遠くには行きませんよ。(「光」は子供たちにキスする)わたしを愛してくれて、わたしも愛している人たちは、けっしてわたしを見失うということはないのですよ。(物や動物たちに)みんな、さあ、こちらから行きましょう。
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管你是神是鬼?人们信你是什么样的,你就是什么样的。你便是离那样十万八千里,大家也还是只肯看到自己想看的。
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光明是爱的国度,黑暗是先见的国度。先见是独处,爱是群体。两者都是必要的,可是两者互相杀伐。
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盥盤銘與其溺於人也,寧溺於淵。溺於淵猶可遊也。溺於人不可救也。
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管仲变法之后,中国的政府收入由税赋收入和专营收入两项构成,后者的实现,正是通过控制战略型、民生必需之物资,以垄断专卖的方式来达成的。在这种体制内,政府歧视变成了一个有盈利任务的经济组织,从而衍演生出一种根深蒂固的治理思想,即国家必须控制关系到国计民生的支柱性产业,国有企业应当在这些产业中处于主导地位。
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管理者只关心人们的态度和表现,并没有清晰地界定必须做的事情,以及做事的标准。
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贯穿在弗洛伊著作中的最重要的主题之一,即重复与回忆之间的对立。可以说,此两者是“把过去带人现在的两种相反的方式”(LaplancheandPontalis,1967:4)。如果过去的事件从记忆中遭到压抑,它们便会经由将其自身表达在行动中的方式而返回;因此,当主体回忆不起过去的时候,他便注定会通过将其行动搬演而对之进行重复。相反,精神分析治疗则旨在通过帮助病人进行回忆来打破此一重复的循环。
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管理者的贡献来自于他们的判断力与影响力,而非他们个人投入的时间长短与埋头苦干的程度。
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光荣的人的历史里羼杂了那么多狗的传说和狗的记忆,可恶的狗可敬的狗可怕的狗可怜的狗!爷爷和父亲在他们人生的十字路口踌躇俳徊时,数百条狗在我家黑狗、绿狗、红狗的率领下,在我们村南高粱地里的屠杀场上,用坚硬的脚爪踩出一条又一条灰白的小道。我家原先养着五条狗,两条历尽沧桑的黄狗在我父亲三岁那一年同时去世。黑狗、绿狗、红狗成为狗群三领袖在屠杀场上显露才华时,都年近十五周岁,这对人来说还是少年,但对狗来说,已是不惑之年了。
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管理者要能提出超越数字的愿景和使命,唤起整个组织的情,建设团队对于公司整体使命的认同感,使之为公司和个人的共同目标而奋斗。
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光弼曰:“此蓋兵家常勢,非用奇之策也。夫兩軍相寇,貴進尺寸之間耳。今委五百里而不顧,是張賊勢也。若移軍河陽,北阻澤潞,〔據〕三城以抗,勝則擒之,敗則自守,表裏相應,使賊不敢西侵,此則猿臂之勢也。夫辨朝廷之禮,光弼不如公;論軍旅之事,公不如光弼。”
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管理者的工作包含五项基本工作:1.设定目标。2.组织适当的结构。3.激励员工。4.建立业绩衡量标准。5.培养人才。管理者的工具:语言、文字和数据。
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贯注行为以非言语的为主。人类学家和跨文化研究学者德华T霍尔(EdwardT。Hal,1966)认为,沟通有10%是言语的,90%是一种所谓“隐藏的文化语法”。其他学者也提出了类似的观点,即65%或更多的信息含义是由非言语方式传达的。在面谈和咨询中,当言语与非语言信息相矛盾时,来访者通常会相信非言语信息。因此,在与来访者的沟通中觉察和有效运用这些非言语通道非常重要。
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光会说OKR是不够的,还必须有所行动和示范。正如后来执教谷歌公司高管团队的财捷集团( Intuit)首席执行官比尔・坎贝尔所说:“当你是首席执行官或公司创始人的时候你必须说“这就是我们正在做的事情’,然后你必须树立榜样。因为如果你不以身作则,没有人会真正在意这一目标。”
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管理者希望听到解决问题的方法,而不是听你抱怨。最好根据问题的重要性列举出多种解决方案,并附上你的依据和建议。