明月何时 枪杆子让人“口服”,笔杆子才让人“心服”。社会学家迈克尔·曼(MichaelMann)曾经说,权力有四种形态:军事权力、经济权力、政治权力,还有就是意识形态权力。文人所掌握的,正是这第四种权力。 刘瑜 《可能性的艺术》
明月何时 情绪的表达一般有以下四个层次。第一个层次是微表情情绪。比如,有人偶尔说的一句话让你有些不快,但你不动声色,一个细微的表情就让这件事过去了。第二个层次是表情情绪,即给人脸色看。如果有人持续数落你,你会让他看出你不高兴了。第三个层次是声音情绪。当对方继续抨击你、数落你,你一般会说话解,甚至与他争吵。第四个层次是动作情绪。人们争吵到一定程度时就会动手,尤其是说不过人家的那个人更容易动手。 李玫瑾 《心理抚养》
明月何时 的确,大海群山皆时光。映入人眼的社会上的各种事项,一旦投入记忆的世界,只不过成为编入时光秩序的存在罢了。那里所有的只能是时光的海洋,时光的山脉。波浪已经不再是拍击海滩的青青海水。充满时光的海水的海洋,只不过翻涌着时光的海潮,时光的波浪。那时候,大海反而露骨地呈现出它的本质,即流转的本质。人也是呈现着时间的形式。只有这个,才是人们足以确实信赖的外形。 三岛由纪夫 《拉迪盖之死》
明月何时 我仿佛记得曾坐小船经过山阴道,两岸边的乌桕,新禾,野花,鸡,狗,丛树和枯树,茅屋,塔,伽蓝,农夫和村妇,村女,晒着的衣裳,和尚,蓑笠,天,云,竹,……都倒影在澄碧的小河中,随着每一打桨,各各夹带了闪烁的日光,并水里的萍藻游鱼,一同荡漾。诸影诸物,无不解散,而且摇动,扩大,互相融和;刚一融和,却又退缩,复近于原形。边缘都参差如夏云头,镶着日光,发出水银色焰。 余秋雨 《余秋雨简要读本》
明月何时 你一定也有过这种感觉,自己陷入那种好像什么都有一点可能,但是又什么都做不到的恐惧,自己突然很弱小很弱小,禁不起任何的失败的,世界很大,我去没有力量去任何地方;那是一种好像被什么东西囚禁住的感觉,这个时候你多希望有一个权威的声音说,去吧!你一定可以成!但是没有任何人会这样说。 古典 《拆掉思维里的墙》
明月何时 这一大套传说,内容复杂丰富,绝对不是《镜花缘》或《葛利伐游记》里面的穿心国、大人国、小人国可比。是传统、时间与无数人千锤百炼出来的。传到后来神话只有孩子们相信,成了童话。西方童话里超自然的成分,除了女巫与能言的动物,竟全部是小型人,根据小黑人创造的。美妙的童话起源于一个种族的沦亡——这具有事实特有的一种酸甜苦辣说不出的滋味。 张爱玲 《重访边城》