由此观之,客何负于秦哉!
谏逐客书经典语录
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然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。
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今取人则不然。
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河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
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不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。
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快意当前,适观而已矣。
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此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?
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此非所以跨海内、制诸侯之术也。
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孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。
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今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
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今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
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臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
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向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
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山珍海味,挥金如土,更多的是摆阔气。藏娇纳妾,美女如云,更多的是图虚荣。
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是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。
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夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。
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臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。
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今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。
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此四君者,皆以客之功。
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