臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

快意当前，适观而已矣。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此四君者，皆以客之功。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

今取人则不然。

今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

由此观之，客何负于秦哉！

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。