我想起一位因肝病而死去的朋友，他常说：“我总是觉得很疼，不疼的时候是由于我忘记了，我认为每个人都会肚子疼，并不是因为我长了肿瘤。所以绞痛的时候我反而安心了，好像找到自己了，我一生下来就一直这样疼的。”

拉丁语中的“humanitas”（人性）一词最初来自“humando”，意思是“埋葬、葬礼”，后者又可追溯到“humus”，意为“大地、土壤”。显然，我们人类不仅精于建造，也擅长埋葬。我们的祖先都是“埋葬者”。

拉扎斯菲尔德和斯坦顿把这种现象称为大众传播的“麻醉作用”。这显然是一个负面作用，会形成对他人的冷漠，更加促成以自我为中心的思考模式。因为在接受信息的过程中，我们并不需要考虑对方的感受，也无须换位思考，我们习惯的是上帝视角，去审视和评论。

拉丝·冯·特里尔（LarsvonTrier）的《黑暗中的舞者》（DancerintheDark）中有几场戏，就用了100部数字摄影机。

拉文纳的防御工事可以挡住敌人的攻击，城市四周都是沼泽，使得意大利的大军难以接近。

拉玛的推力估计是沿着轴线方向。如果它向北前进还不会有什么问题，他们会被更紧的压在坡道上。但要是它向南的话，他们就会被甩到空中，坠向下方的平原。

拉蒙继续说：“啊，好心情！你从来没读过黑格尔吧？肯定没有。你还不知道他是谁呢。但是把我们塑造出来的教师从前强迫我去研究他。黑格尔在他对喜剧的反思中，说真正的幽默没有无穷的好心情是不可想象的，请听好，这是他说的原话：‘无穷的好心情’，'unendliche Wohlgemutheit'。不是取笑，不是嘲讽，不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢，从而发笑。”

拉扎斯菲尔徳等人认为，大众媒体会使广大群众在政治上冷漠和迟钝，把大量时间用在阅读、收听、思考大众媒体中，而不是投入到有组织的实际行动中。他们把对当代种种回题的了解作为采取行动的替代品、自以为对一个有争汉的同题了解甚多而沾沾自喜，但实际上并没有对解决它做出实际的贡献，充其量只是个旁观者。