其实爱情是两个独立人格的人彼此互助与成就的，一旦一加一小于二，那么不够自爱的那一方就很容易成为受伤者，这里的“一”就是自爱的部分。

砍伤我的人，我相信法律会有公正的裁决，我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己，我选择客观面对；碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。

幸福的反义词是什么，是不幸吗？我觉得是麻木。当一个人对幸福的感知力越来越少的时候，就很难体会到幸福。

自爱也需要找到一种平衡，所谓人不自爱，则无所不为，过于自爱，则一无所为。

以职业为窥镜，找寻自己的价值感和人生意义。坚信职业是一种修行的道，职业中遇到的种种事情，折射进内心，引发思考启迪智慧，提升认知，开阔心胸和视野。透过职业窥镜，看善恶、看人性、看生死、看世界。

塑料花，再仿真，也是假的。真的花是要长时间浇水才能开的。

金钱，对于每个人的意义都不同，但它仅仅是个工具，不应是人生目标，更不应是心理枷锁。

同在一个世界，人们彼此有很多关联，会有共鸣，也会有差异。分享，带来相互的了解和理解，减少隔阂和冲突。很多寻常的事，可以有不同的观察角度，不寻常的事，更有独特的感悟，分享的过程是传播精神财富的过程。

在没有高科技的古代，高明的相面师一看面相，就能对一个人的心态和性格把握得九不离十。所谓相由心生，大致是这个道理。慈眉善目，对应和蔼；桃花眼，对应好色；吊梢眼，对应奸诈。有人说，这是古代的大数据分析结果。

学医过程中的所遇，会和生活、读书、旅行等看似不相关的所感发生共鸣，产生类比，很多道理在脑海里融合，逐渐形成一个属于自己的、强大的、自洽的逻辑体系。这样，我就变得不容易被挫折、困难或者诱惑打败。找到心中的“理”，就算是构建了自己的内心支柱，形成属于自己的“个性化哲学”和“主义”。

他说：“这个世界到处都是恐怖分子，有些是拿着炸弹的，有些是拿着意识形态的。”

既然世界可以无纪律、无原则地用榴莲吻我，那我就只能有组织、有计划地把它做成比萨了。

科技发展的速度快于我们进化的速度。认识到这一点，就可以用我们的思维去有意识地避免进入“节能程序”。我们给孩子预防近视的建议是，不要持续地近距离用眼，看了20分钟书，就到窗外看一会儿远处的树，眼睛一旦得到放松，睫状肌的“节能”就会被打断，多次之后，就会建立新的平衡——机体会认为我们既需要看近，也需要看远，便不会固化睫状肌，以至于形成不可逆的真性近视。

孤独其实是相对群体而存在的，人天生就有怕孤独的本性。原始社会时期，因为离群独处就意味着危险，所以人需要和人联结，建立生存安全感。

学习无处不在，它应该是一种生活态度和习惯，而不是一个只是在课堂上完成、在考试中证明的、独立于生活之外的功课。

有人时，形如少年；无人时，也能安然自处。不为功名所累，不受情绪所控，永葆初心，心中坚定，沉默亦如雷。

没有苦难，便没有诗歌。我尊重那些即使明知自己身患重疾，也仍然怀揣梦想、不断奋斗进取的人；我尊重那些虽然家境贫寒，甚至一贫如洗，却仍然坚持劳动、不放弃治的人；我尊重那些被孤立、被误解、被伤害，遍体鳞伤但仍心无恨意、笑对人生的人；我也尊重那些用幽默填充身体的残缺，用热情点燃生命之火的人。

有人一生都在寻找安稳，内心却总没有安全感，害怕失业，害怕失恋，害怕落于人后，害怕老无所依，这种对安稳的执念也会导致不幸福。我觉得人生怎会安稳，正是因为充满不确定性，人生才显得如此值得期待。

碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。

我们在工作和生活中，会遇到一些讨厌的麻烦事，需要求助他人的时候，如果过于紧张和焦虑，是有可能吓退那些本来可以为我们提供帮助的人的。