以职业为窥镜，找寻自己的价值感和人生意义。坚信职业是一种修行的道，职业中遇到的种种事情，折射进内心，引发思考启迪智慧，提升认知，开阔心胸和视野。透过职业窥镜，看善恶、看人性、看生死、看世界。

塑料花，再仿真，也是假的。真的花是要长时间浇水才能开的。

同在一个世界，人们彼此有很多关联，会有共鸣，也会有差异。分享，带来相互的了解和理解，减少隔阂和冲突。很多寻常的事，可以有不同的观察角度，不寻常的事，更有独特的感悟，分享的过程是传播精神财富的过程。

在没有高科技的古代，高明的相面师一看面相，就能对一个人的心态和性格把握得九不离十。所谓相由心生，大致是这个道理。慈眉善目，对应和蔼；桃花眼，对应好色；吊梢眼，对应奸诈。有人说，这是古代的大数据分析结果。

学医过程中的所遇，会和生活、读书、旅行等看似不相关的所感发生共鸣，产生类比，很多道理在脑海里融合，逐渐形成一个属于自己的、强大的、自洽的逻辑体系。这样，我就变得不容易被挫折、困难或者诱惑打败。找到心中的“理”，就算是构建了自己的内心支柱，形成属于自己的“个性化哲学”和“主义”。

他说：“这个世界到处都是恐怖分子，有些是拿着炸弹的，有些是拿着意识形态的。”

科技发展的速度快于我们进化的速度。认识到这一点，就可以用我们的思维去有意识地避免进入“节能程序”。我们给孩子预防近视的建议是，不要持续地近距离用眼，看了20分钟书，就到窗外看一会儿远处的树，眼睛一旦得到放松，睫状肌的“节能”就会被打断，多次之后，就会建立新的平衡——机体会认为我们既需要看近，也需要看远，便不会固化睫状肌，以至于形成不可逆的真性近视。

我们在工作和生活中，会遇到一些讨厌的麻烦事，需要求助他人的时候，如果过于紧张和焦虑，是有可能吓退那些本来可以为我们提供帮助的人的。

宇宙社会学的公理是什么呢？第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩展，但宇宙中的物质总量保持不变。

我问什么是爱情啊“就是见面欢喜不见面想念宽容和慈悲”

徐人歌（劉向新序。延陵季子將聘晉。帶寶劍。徐軍不言。而色欲之。季子未獻也。然其心已許之。使反。而徐君已死。季子於是以劍帶徐君墓樹而去。徐人為之歌。）延陵季子兮不忘故。脫千金之劍兮帶丘墓。

小林哼一声。“真想让你瞧瞧方才我女儿的表情。我在家接到联络、准备出门时，她说有多乐就有多乐，八成是好一阵子不用面对惹人厌的老爸的缘故，一旁的老婆也是同一副德性。记住，要是结婚生了个女孩，她上中学就等于离开你，不必等到嫁人。”

先立平实之基，进求高深之渐。求精确而勿流于琐碎，务创获而勿涉于奇袭。

我有点魂不附体地对南湘说：“你可以扇我一耳光把我打醒么？”在南湘还没回答之前，唐宛如的一句“让我来”让我瞬间清醒了。

悬在村庄上空的月亮，仿佛是磨镜人刚刚打磨好的一面新镜子，散发出明亮的清辉。远处的森林里，猫头鹰两声一停地鸣叫着。

艺术，在我看来——是出于我们这个物种的两大本能——生存和繁衍之外的一切人类行为！

須菩提，若有人言如來若去，若來，若坐，若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所從去，故名如來。

用“轻、快、有网感”打造社会化营销案例，Michael王今早赶飞机迟到了。

岩畔深为东京各界人士的好战情绪而震惊。人们对于英美的仇恨在不断增加，普遍觉得ABCD（美英中荷）包围圈正在扼杀日本。在美国，占统治地位的是和平的情绪，虽然这种情绪是反对轴心国。各反战组织在白宫周围设置了纠察线。那些孤立主义者们到处发出反对罗斯福援助中国和英国的呼声。延长现役军人服役期的法案仅以一票之差得以通过，在兵营内俄亥俄州的名字被赋以隐晦的含义——10月到山那边。

总结一下，根据真理融贯论，决定一个观点为真的因素是它可以融入一个整体的观点集合，而决定一个观点为假的因素则是它不能融入一个整体的观点集合。