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对他（爱因斯坦）而言，音乐与其说是一种逃避，不如说是一种关联：它反映了宇宙背后的和谐。体现着大作曲家的创造天才，任何感受到这种无法言传的愉悦的人都会心绪相通。

盲目地迷信权威是真理的最大敌人。人总是爱做哪些自己擅长的事情。蜗牛去掉了壳仍然是蜗牛，放弃了信仰的犹太人也依旧是犹太人。等我们攒够了钱之后就买自行车，每隔几周就骑车郊游一次。上帝创造了蠢驴，还给了它一张厚皮呢。

麦克斯韦的电磁场论似乎与牛顿力学相融。他认为包括可见光在内的电磁波都可以通过经典力学来解释——我们只需假设宇宙中充满着一些看不见的、稀薄的“承载光的以太”就可以了。电磁波正是通过这种“以太”的起伏震荡来传播的。然而经典物理学的缺陷逐渐暴露。科学家们无论如何都找不到这种以太存在的任何证据。

在基督教会学院管理机构沉闷的会议上，爱因斯坦坐在资深教授共宴厅里，把笔记本拿到桌布下面演算方程。他又一次认识到，尽管美国品味不高，热情过度，却可以带来在欧洲无法享受的自由。

爱因斯坦还喜欢在苏黎世附近的阿尔卑斯湖驾驶帆船，这是一项更加孤独的追求。“我依然记得当湖面的风不再扬起，船帆如枯萎的树叶一样低垂下来时，他会拿出自己的小本子开始涂写，”他房东的女儿马克瓦尔德回忆说，“不过只要风儿吹起，他又会立刻驾起船来。”

纽约著名的正统派犹太领袖戈德斯坦拉比给爱因斯坦发去了一封非常直接的电报：“您信仰上帝吗？句号。回复资费已付五十字。”爱因斯坦用规定字数的一半做了回复。这也是他给出的各种回答里最著名的版本：“我信仰斯宾诺莎的那个在事物的和谐有序中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵连的上帝。”

科学以往所带来的好处为何不多于害处。战争期间，科学给了人们“相互毒害和残杀的手段”；而在和平时期，科学则“使我们生活忙碌和不安定”。科学非但不是一种解放的力量，反倒让人“一天到晚厌倦地工作，在劳动中毫无乐趣”，从而“使人沦为机器的奴隶”。力图改善普通人的生活必须是科学的主要目标。

这尊纪念雕像位于法大街和22街的交又，草地广场西北侧，是华盛顿秘藏的财宝（见图）。雕塑者是罗伯特・贝尔克斯，附近肯尼迪中心的肯尼迪半身像也出自他之手，园林建筑师是范・斯维登（Vanswe）。爱因斯坦手持的板上写有三个方程，分别描述光电效应、广义相对论和质能关系E=mc2。雕像所倚靠的大理石台阶上刻有三段话，其中一句是：“如果让我选择，我只想生活在一个公民自由、宽容和在法律面前人人平等已经深入人心的国家。”

我不由得要告诉您，我已经开始多么钦佩您的思想您的干劲和您的诚尽，而在布鲁塞尔与您结识，更是我的幸运。除了那些可者，所有人都会一如既往地因为我们中间有您和朗之万这样的人而高兴，与你们这样真正的人交往，真是荣幸之至。假如那帮鸟合之众继续拿您说事，您干脆就不要理会那些胡说八道，让那些可的人把这类专为他们炮制的玩意儿当宝贝吧。

干得真漂亮！这个男子汉挣150法郎，有吃有住，月底却连一个字儿都不没有！

如今他轻易地辜负了一个寂寞的小女孩的信任，再没有补救的办法了。