经历了漫长的岁月之后,人的记忆中只会留下他所相信的真相。
鼠之夜经典语录
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做一个宏大的梦,因为其过于宏大而败退,于是再做一个更大的梦,这便是我自我毁灭般的生活方式。
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现如今不正是个什么人都有可能犯罪的时代吗?
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概率论解决随机问题的本质,就是把局部的随机性转变为整体上的确定性。 概率论不是帮你预测下一秒会发生什么,而是为你刻画世界的整体确定性。这可能会让你感到意外,但这就是概率论的本质。 某一次的结果,是低层次的、随机性的事件;而概率论,是高层次的、确定性的认知。正是基于这种整体的、全局性的思考框架,概率论才成为众多学科的基础。
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赶上老板正要上锁,吕新开进门了。他没记错,指着收银台后面堆在最顶的鸟笼子问,那个多钱?老板说,那个不卖。吕新开说,摆那不卖,啥意思呢?老板说,我以前养了只八哥,死好几年了,跟笼子都有感情。吕新开问,人哥咋死的?老板说,话说太多累死的,逮个人进门都得显摆两句,伤元气了。新开说,闲着浪费,我要。老板说五十。吕新开说,二十。老板说,三十。吕新开说,破不锈钢,又不是竹子的,二十五。
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赶快培养观众群体把。说些什么、写点什么、开个博客、整个微博、制作视频——总之想尽一些办法。大方地分享有价值的信息,你就会慢慢建立起忠实的观众群体。然后,当你想传达消息时,自然就会有人在那儿等着倾听了。
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感官知觉不能揭示事物的真相,只能显露现象。意见有真伪,仅仅是意见,毫无价值。它不是知识,而是建立在信念和感情之上的。它不知道自己是真是假,找不出为自己辩解的理由。真正的知识是以理性为基础的,这种知识知道自己是知识,即能确证自己为真的知识。
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感到迷茫的时候,最好是让别人来做决定。要是不懂装懂,选出一种酒,万一不合适,都不知道该迁怒于谁才好。
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甘迺迪覺得茲事體大,不能冒險聽任這位國民政府領袖「拆房子砸自己,還波及我們」。
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感觉不对劲,卧室看上去很陌生。我不知道自己是在哪里,不知道自己是怎么到了这个地方的。我不知道怎样才能回家
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概念是后于事物的普遍性(universaliapostrem),音乐提供先于事物的普遍性(universaliaanterem),而现实则是事物之中的普遍性(universaliainre)。
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敢于暴露自己的不足和脆弱,对于新型的人际关系和亲密关系来说至关重要。
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感觉并不像我们想的那样短暂、突如其来,因为它是我们思想的具体呈现。我们因为情绪勒索而产生的所有忧虑、难过、恐惧或是罪恶感,都是因为我们对于自己该对别人负担的范围、是否受到欢迎,以及责任感有着负面的认知,而我们之后的行为常是为了抚平心中因此产生的不安。底线是,为了改变这种自我贬抑的行为模式,我们得从根本着手——就从我们的信念开始。
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感到舒服自在,就会设法既不驶出港口,也不等风。但值得珍视的是等风的准备,以及当风朝你的方向吹来的时候去追风的勇气。
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甘博亚说:“你知道什么叫无用的目标吗?”“美洲豹”咕哝了句:“您说什么?”中尉接着说:“你注意听着:敌人缴枪投降以后,一个有责任心的战士是不会向他开枪的。这不仅是出于道义上的原因,也有军事上的道理,就是节约弹药。战争中不应该做无谓的牺牲。你好好想想我的话吧。回学校去吧。将来,从士官生阿拉纳的死,尽量吸取教训吧。”