毛泽东文化大革命的深刻不理性,已使蒋认为共产主义迟早会在中国殒亡,而他们父子的使命是打造台湾模范,向世人(尤其是大陆人民)展示中国回复大国光荣之正确途径。
蒋介石与现代中国经典语录
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在周恩来的鼓励下,张建议成立西北反日政府,含纳中共及其他爱国(军阀)势力,打出“联张、反蒋、抗日”的口号。野心和爱国精神是少帅决定和蒋总司令反目。他建议由他本人领导这个反蒋联合政府,周立刻就同意。然后,毛拍发贺电给少帅,恭维他是“国家抗日领袖”,赞扬他“惊天动地的举动”,表示和蒋已经无法达成妥协,暗示他应“坚决”处理蒋。
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一九四六年一月十日,他(蒋介石)召開劃時代的政治協商會議,發表主題演說,宣布政府即將立刻訂立言論、新聞、宗教和集會的自由。他說,政治犯將得到釋放,所有的政黨將在法律之前一律平等。選舉將「由下而上」推動,意即所有的代議機構、包括中央級民意機關都要辦直接選舉
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毛澤東文化大革命的深刻不理性,已使蔣認為共產主義遲早會在中國殞亡,而他們父子的使命是打造臺灣模範,向世人(尤其是大陸人民)展示中國回復大國光榮之「正確途徑」。
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倡导者(advocate):用竞争性真相营造比较准确的现实印象,以实现建设性目标。误传者(misinformer):无意中传播歪曲现实的竞争性真相。误导者(misleader):故意用竞争性真相营造他们知道不正确的现实印象。
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超级符号是人们本来就记得、熟悉、喜欢的符号,并且还会听它的指挥;超级符号是蕴藏在人类文化里的“原力”,是隐藏在人类大脑深处的集体潜意识。它已经为掌握引爆它引信的人积聚了数万年的能量。将超级符号嫁接给品牌,就得到超级创意、超级产品、超级品牌、超级企业。
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超过了诗也好,够不上诗也好,任凭你从环子的哪一点看起。反正除了孟浩然,古今并没有第二个诗人到过这境界。东坡说他没有オ,东坡自己的毛病,就在才太多。
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超过100万名苏联士兵像他这样被囚禁了两次——一次被德国人,一次被自己国家的同胞。
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超越功利,享受无意义之事给我们带来的快乐,这是我们的本性。比如讲笑话,喝小酒。‘过剩的’并不一定就是‘无价值的’。相反,使生活变得有意义的事物大多都不是生理上的必需品。‘文明’这个词指称的是一个人造的世界。它让自然归于这样的状态:我们所面对的一切无不是我们自身的映射。
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朝气蓬勃的夏威夷音乐,还差口气的摇滚乐,通通融化在了星期天这温暖的空气当中。
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超越人世丑恶欲望之争的美,往往不在胜利者一边,而悄悄在失败者或趋于灭亡者一边显露姿影。
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超级有画面的是加起来150都来的两老教训小混混的描述,源二郎就是这样,随心所欲不让自己留有后悔,有田大爷就是矛盾的存在,他心里清楚有些事有些人是自己做得不好,但就是死活爱面子,站在高台上找不到下台阶。
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超越自我的限制,将一切人和一切物感知为一个伟大的整体,设想尽可能多的人生,观看尽可能多的事物:小说家以这种方式接近于中国古代的画家,他们登上山顶,为的是捕捉广袤山川的诗意。
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晁盖道:“直如此忙?且请少坐。”两个中间坐了。宋江便叫两个公人只在交椅后坐,与他寸步不离。晁盖叫许多头领都来参拜了宋江,都两行坐下,小头目一面斟酒上来。
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朝贡制度的设计和基本运作力量,源自对文化、政治、身份地位的关注,而非源自对追求最大获利的关注。
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超元警察公司的另一个竞争对手叫“强制执行者”,但他们的要价很高,而且不大服从监督。传说那帮人在制服下面穿着T恤衫,上面印着强制执行者自造的盾形徽章:一只紧握警棍的手,还醒目地写着几个字一“有种就去告我”。
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朝廷以八股文来“镂刻学究之肝肠,消磨豪杰之志气”,稍有不合格式之处都不行,就算是大学者,“满腹才华,满腹学问,满腹书史,皆无所用之”;除非“心不得不细,气不得不卑,眼界不得不小,意味不得不酸”。其结果是贻祸天下,能通过科考的人,“非日暮穷途,奄奄待尽之辈,则书生文弱,少不更事之人”。
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超主们似乎对各种政府体制没什么兴趣,只要它们不施压民众,不腐败就行。地球仍然保持着民主制、君主制、温和的独裁政治以及共产主义和资本主义制度,这令很多思想简单的人大感惊讶,他们一直确信,自己的制度才是唯一可能的生活方式。
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朝鲜战争( 1950 )后,韩国长期蔑称中国为中共 OLANKE 。 OLANKE 就是韩国话的“夷狄”之意。说中国共产党是夷狄,也就等于说中国是夷狄,这种自相矛盾的言辞,鲜明地表现出正统论给东亚诸国之间的国际关系带来的深刻影响。