竞争有悖于黑手党的道德规范。你努力工作并不是要和街上的同行作对,而是因为自己的一切,名声、荣誉、家庭和人生,全都悬于一线。
尼尔·斯蒂芬森经典语录
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还有不少来自第一世界的精神分裂症患者,脑子早就被自己幻想出来的辐射热烧成了灰。
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德韦克教授认为,我们作为父母和教育者必须形成一种“努力是获得成绩的关键因素,而缺乏能力并不是导致失败的原因,放弃才是”的观念,而不要对孩子灌输一种能力オ是绝对真理的思想。
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德意志的国家化尽管发生地太晚,以致无法起到国家化在其他地方曾起到的历史作用,但他是不会停下来的。自由主义哲学家费尔巴哈在写给其朋友费里德里希·卡普的信中说道,'除非统一是建立在自由的基础之上,否则让我不会提供一丁点儿的支持。'
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德性的唯一原则就在于它对于法则的一切质料(亦即欲求的客体)的独立性,同时还在于通过一个准则必定具有的单纯的普遍立法形式来决定意愿。但是,前一种独立性是消极意义上的自由,而纯粹的并且本身实践的理性的自己立法,则是积极意义上的自由。道德法则无非表达了纯粹实践理性的自律
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地点最好是澳门,租一间大屋,请名厨来烧绝了种的好菜,招聘些懂得琴棋书画的女子作陪,卖艺不卖身,多好
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地方社会虽然给这些老人提供了支援,但老人们还是很难适应死板的福利措施,很多人并没能真正享受这些。看来,经历了穷困时代的他们,还没有学会享受劳动之外的人生乐趣,何况自身也缺少技能。即便我们觉得社会已经提供了各种便利服务,但终究与老人们无缘。于是,他们内心的一块空洞始终没能得到满足,而是朝着孤独的方向越走越远,最终涌起了死的念头……
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地崩山摧壮士死,然后天梯石栈方钩连。据《蜀王本纪》、《华阳国志·蜀志》记载,相传秦惠王赠五美女给蜀王,蜀王派五丁力士迎回。走至梓潼,见一大蛇入穴中,五力士共拉蛇尾使出,忽然山崩,力士、美女皆压死。从此山分五岭,秦蜀之间通道始得以开通。
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地(地利):战场的选择是指挥艺术的核心。战争中取胜的一条原则是,只在能够充分发挥自己优势的战场作战,同时逼对手在其优势无法发挥出来的战场作战。
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地方政府利用市场转型中的各种“双轨”制度,能够用政策和行政力量有效地推动经济增长,并展开了地方区域间的竞争,这种竞争在推动经济的同时,也使得地方政府进一步“公司化”。
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地皇三年二月,刘玄即位,定年号为更始,刘被任命为大司徒,刘秀任太常、偏将军。
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德性必须是我们的发明,是我们最私人的紧急自卫和生活必须:在别的任何一种意义上,它都只是一种危险
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地理会产生影响,但也不是命定的。地理主要通过影响不同物质环境下的人所接触的文化域的大小,来间接影响收入与财富…开发自然资源转化成真正的财富,要以文化为前提。缺失这种文化,未加工的自然资源将毫无价值。我们今天使用的自然资源在山顶洞人时代更丰富,但从文化上讲,史前时代的人还不懂得如何利用大部分资源。
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地方知识在空间上的作用就像那些难懂的方言在语言学上的作用一样。
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地进入中国,进行小范围的试用;但是在利用和扩散外来物方面又是保守的,外来事物往往需要很长的时间才能融入中国文化且在融入的过程中,始终有强大的保守势力警惕地对待外来事物随时有可能出现的不利影响。这种开放与保守的二元性恰是中华文明得以长存于世的矛与盾,以渡河来比喻,中华文明勇于近出第一步入水,但是入水以后行进过程中非常谨慎。
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德语的 Rausch,在“Rau”这一粗野的响声里刮人“sch”这样的微风,也吹入了生命。“陶醉”这两个汉字是立体的也散发着芳香。声响怎么样呢?トースイ( tousui)。倒不如说接近于トーシ( toushi,投资)或トーサン( tousan,破产),所以,只限于听声音的话有些扫兴。我一思考这样的事情,晕车也好了点。