愤怒情绪很有可能代表你对他人的期待过高了。所以，应对高期待的方式之一，就是放弃。放弃是一种很高级的智慧，放弃可以解决这个世界上100%的困难。你要知道：世上无难事，只要肯放弃。

社交分为滋养型和消耗型，滋养型社交就是可以让你感觉到轻松愉快的社交，是补充你能量的社交。而消耗型社交，只是为了某个目的不得不为之，是消耗你能量的社交。

转化愤怒，实际上就是转化恐惧。而转化恐惧，就是去修改自己关于恐惧的不切实际的内在逻辑。

早上我喝了一口热豆浆，烫着嘴了，特别疼。这种疼痛就是在提醒我，我的嘴巴可能要被烫伤了，于是我赶紧喝了一口凉水，这时候疼痛感就缓解了很多。我不喜欢疼的感觉，但我却需要这种感觉。假如我喝了一口有点烫的豆浆，却没有感受到疼痛，这才是件恐怖的事。

杀一个人很简单，但是弄脏了自己的手之后，否认经用怎样的言语来控诉至今所受的苦痛，这个社会也还是不会认同杀人犯，而是对受害者施以同情。自己要成为受害者，弄脏他们俩的手才对。

他们沉迷于声色犬马，荒淫无度，有的著名文人如庾信甚至搞同性恋。

我希望勾画出压迫可能呈现的层压、折叠或相缠绕的状态，而不是将压迫描绘得无差异、清一色，于是压迫好像也不太沉重了。

西方政治的根基性的二元对立范畴，不是朋友/敌人，而是赤裸生命政治生存、生命（zoe）生活（bios）、排除/纳入。之所以存在着政治这样东西，是因为人正是这样一种活着的存在：在语言中，他把他自己同其自身的赤裸生命分隔开来、并对立起来；与此同时又通过一种纳入性的排除，来维持自己与那个赤裸生命的关系。

这是一次偶然的逃离，但看起来像上天的一次刻意的安排。人世间的偶然中其实隐藏着人们最热切的盼望，上天总是会安排一些事让你得到一个解脱的机会。

一個人經過一個女友，就好像一個國家經歷一個朝代，好像清乾淨了，但是角落裏的遺跡、腦子裏的印跡會時常冒出來，淋漓不淨。

真令人难以想象，自己为什么会如此苦苦等候他的归来呢？摆在那里的，只不过是一坨被酒浸红的、沉睡着的赘肉而已。

玄慈缓缓摇头，叹了口气，说道：“明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，克服自己心中贪嗔痴三毒大敌，更是艰难无比。

因为按照马克思派的讲法，若是封建社会便当进行资产阶级革命；若是资本主义社会便当进行无产阶级革命、从乎前者，则资产阶级为革命主力；从乎后者，则资产阶级为革命对象。

我每次经过立法局大楼，我都会抬头看看那个女神像。神像双眼蒙布，是代表法律精神不偏不倚，对所有人都公正严明，天秤代表法院会公平地衡量罪责，剑则是象征无上的权利。我一直想，警察就是那把剑，为了消灭罪恶，警察必须拥有强大的力量；可是，我们不是天秤，判断罪责、刑罚是法院的责任。我可以用尽一切手段捉拿犯人，诱骗他们招供，但我所做的，只是把他们送上天秤，让公义去衡量他们是否有罪。我们没有权力去决定什么是“大义”。

有人问，“某位作家说过，要成为世界主义者，首先需要变为无根的草，您对此是怎么看的？”我的回答如下。“因为我不是植物，所以本来没有根。我具备的有关日本的知识，不是在根里，而是在脑子里。因此可以随身携带。”

星Star多年后我回到这里，灰暗而美丽的城市不变的城埋在昔日的水域我不再是哲学、诗与好奇的学生，我不再是写下太多诗行的年轻诗人，踯躅于狹窄的街巷和幻象的迷官。时钟和阴影的君王用他的手触及了我的额，但我依然为一颗星的光亮所引领，唯有光亮能够解开我或拯救我。

我们能很容易在头脑中花费很多时间，却几乎完全忘记了我们还有身体。我们能花费很长时间进行规划、记忆、分析、判断、思考和比较。这些行为本身并没有错，但是很容易影响我们的身心健康。我们忘记了自己的身体和身体对思想、感受和行为的影响，并对此一无所知。

原本接收来自耳朵的信息的丘脑和皮层区域，现在只接收来自眼睛的信息。经过改造的颞叶皮层接收的是来自视神经的输入，产生的是视觉反应。轴突和树突在人的一生中都在不停地改变着他们的结构。

一个能创造出不同人格的物体，那它本身算是一个人格吗？一个能成为所有人（因而能成为任何人）的人怎么会是单个的人（一个特定的人）呢？