贵族化的突出表现是，九品中正制代替了汉以来的察举征辟的选拔官僚制度。汉代以地域性的乡间为单位，考察知识分子的品行学问而投之以官。这种制度的实施，要有一体化调节力量的存在为前提，同时又反过来加强一体化。随着一体化失灵，国家陷于分裂，这种制度就不可能推行了。史书载，“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考评无地”，这样，曹魏便建立了九品中正制。

人心这玩意儿，我想怕是深井那样的东西。谁都不清楚井底有什么，只能根据时而浮上来的东西的形状想象。

如果谁尚且连自己都不会高高兴兴地充分享受富有人性的生活，那么他就往往会非人性地对待别人。

人们由于苦难而得到净化，变得更好、明智和洞察，这不是真的。他们会变得更冰冷、看破红尘和麻木不仁。人们生平第一次看透了命运，几乎都将归于平静。他们是平静的、孤独的、令人恐惧的孤独。

如果说刺杀恺撒成了有效铲除暴君的模板，那么此事还有力地提醒我们，摆脱暴君并不一定意味着摆脱了暴政。虽然刺客们提出了各种口号、高调呼声和崇高原则，但他们真正带来的和人民真正得到的是一场漫长的内战和永久的独裁统治。

如果你在梦里是个小学生，就不会记得小学以后的事情。所谓人生若梦，大概是说，一切都已经发生过，只是我们想不起结局。

他的口头禅是：”大Antithese，有就有，没有就没有。“

他拥有如此勇气和风格，而其生命又是如此刻意地远离自怜和个人抱怨

所有人都会对佩戴卐字徽章的想法深恶痛绝。可是，却没有人对T恤衫或者帽子上的……图案表示反感。当一次大屠杀的象征令我们充满恐惧时，另一次大屠杀的象征却让我们微笑面对。

为此，我（王润婷）曾好奇的问我的老师：为什么有些钢琴家，每天只练习两个小时，上台就能生龙活虎，而我们却要花这么多时间？她（露丝·史兰倩丝卡）回答：当我还是一个孩童的时候，我父亲总是对外宣布，他那天才般的女儿，一天只练习两个小时。而实际上，我每天必定练九个小时的琴。

他没想过有一天会回到这里生活。他已不记得也没算过的几年前，伯娘患肺腺癌，胸腔打开来一看，无处下手，又原封不动缝上，六个月不到就没了。出殡结束那天，下午回到家，两个男人在屋厅里分头累倒，无话枯坐光阴，彼此连看一下灵堂上挂的伯娘照片都是分别偷望，怕被对方发现。

所谓辩证的对立在于，事物恰恰是被其对立面、被不同于它本身的他者赋予生机与活力。p.9

中国历史上另一位农民皇帝刘邦本质上是一个流氓而非农民。在这个意义上，朱元璋可以被称为中国史上唯一的“农民帝王”。他终生保持着农民趣味、农民气派、农民作风。朱元璋终生关心农民，理解农民，同情农民。更为重要的是，在中国历史上，他是唯一没有背叛“农民理想”的起义领袖，终其一生，朱元璋都在为实现农民乌托邦而艰苦奋斗。从这一点上，我们甚至可以说他是“咱农民自己的皇帝”。

因为当时只有缴纳直接国税达到15日元以上的人，才拥有选举权与被选举权

在一窟之内，中原样式的阙形龛和西域样式的券形龛在视觉上并列；汉式木构的人字披与源于印度的“支提窟”在空间上相接；身着西域装束、拥有明暗光影的千佛画像与以笔迹娴熟的优美中文书写的佛名号互为表里，呈现出中西文化的交融碰撞与华夏文明的兼收并蓄。

这一讨论的结果是，不平等加剧可能会进一步恶化社会中的育儿差距。反过来，育儿差距将产生更多的不平等。这预示着下一代之间机会差距日益扩大的令人不安的前景。育儿差距变成了育儿陷阱。

有天晚上，在月亮底下，我和一个同学在宿舍的走廊底下散步，我十二岁，她比我大几岁。她说：“我是同你很好的，可是不知道你怎样。”因为有月亮，因为我生来是一个写小说的人。我郑重地低低说道：“我是......除了我的母亲，就只有你了。”她当时很感动，就连我也被自己感动了。

这种交易体制称为汇兑，这是商人们为了方便和不同地方的人做生意才发明出来的体制。

在《科学奇妙故事》1929年6月第1期的编者按中，根斯巴克包造了科幻小说（ science fiction）这个术语。

当社会结构中三个子系统偏离适应状态以至于旧结构无法维持下去时，引起原来旧结构的崩溃，其后果是消除了各子系统中互不适应的因素，同时也消除和压抑了三个子系统中尚未成熟的新结构的萌芽，这样就使得大系统回到原有的适应状态。