户口制度是大明王朝一切制度的基础，是约束大明百姓的紧箍咒。具体地说，户口制度维系着明代的职业世袭制，防止百姓自由迁徙，保证国家税收。离开这些户口本，大明王朝就没法运转。

斯马胡力喜欢用野葱段当吸管吸着茶喝，喜欢把甜的糖块泡进咸的茶水里，还喜欢直挺挺地倒在花毡上，趴着喝茶。有一次我问他能否倒立着喝，他就真的靠着房架子打起了倒立，我把碗端到他嘴边，他刚喝了一口，妈妈就进来了，大喊：“豁切！”于是茶水统统从他鼻子里呛出来，咳了半天。我很诧异，他不是一直鼻塞吗？

所记录日记，本身就是记录者对自身行为的意义进行重新检索的过程。人是一种无法忍受无意义的生物。如果察觉到自己的行为是无意义的，就会想方设法地赋予它意义，或者对其无意义的行为持有疑问。”

他姐姐身材高大，活像一个女掷弹兵，平日里为莫利先生料理家务，他若有所思地看了看弟弟，问是不是早晨的洗澡水又太凉了。

她深信运气是个公平的使者，一个人遇上坏事，将来自然会遇上好事。然而现实却是反复无常，上天喜欢跟世人开玩笑，开很残酷的玩笑。阿怡不是个喜欢凑热闹的人，念中学时就被不少同学暗骂她离群、孤僻、书呆子。阿怡从来没为此感到不快，她认为每个人都有选择前路的自由，勉强自己配合旁人的看法，只是另一种愚昧。

像这样已经堆砌好的斜坡，在复活节岛上有几处，等待着永不来临的巨像。

乡愿者，忠信廉洁，所以媚君子，同流合污，所以媚小人。狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有凤凰翔于千仞之意，一克念，即圣人矣。

唯一的文化活动就是听四邻八乡游串的说书先生来讲书了，什么“隋唐”、“三国”、“杨家将”、《大宋宣和遗事》。在这些评书里，他知道了“君叫臣死，臣不得不死”，知道了朝廷之上有“忠臣”“奸臣”，知道了“宋太祖条哨棒，打下四百八十座军州”。对于到今天为止的绝大多数中国人来说，这些评书演义，这些传统文化中的粗糙的底层文化产品一一而不是那些雅的四书、五经、唐诗、宋词一一才是他们真正的精神基石，奠定了他们生思维模式的基础。

在分析和画矩阵图的时候，人就有机会看清自己。这样的分析就像一面心灵的镜子。镜子没有清洁皮肤的作用。但是，假如有一个从来没有照过镜子的人有一天照了镜子，我们可以断定他随后不久就会变得干净一些，因为镜子让他知道了，脸上哪里有脏的地方。

我拿起桌上的酒盅，双手举起，恭恭敬敬道：“付爷。我这第一杯酒，是为今天的鲁莽道歉。”然后一口喝光，又倒了一杯：“我这第二杯酒，是替我爷爷许一城敬您这位好朋友，这么多年，还一直惦记着他。”我再次一饮而尽。我本来不大擅长喝酒，到这时候脑袋已经有点晕了，可我还是坚持倒了第三杯：“这第三杯，是谢谢您给我指出一条线索。这对我爷爷，对我们许家的名誉，至关重要。”

在本国的社会制度中，他们是他最憎恨的一切的缩影，这样的人假里假气，华而不实，不时地会用惊叫打断谈话，他们同画室毫不相干。

羽場喃喃說著「服了你們」，取出A4影印紙放在桌上。我看出那是電影里那座劇場的詳細平面圖，上面標出每個房間的正式稱呼、窗戶位置，連建築師設計師的名字都有，不過有一部份看不清楚，只能辨認出「中村青」這三個字，堵死的通道都打了叉。

医师是职业，护士也是职业，既收取红包，也接受报酬，不会白白地服务于人。但如果因此以为他们单为金钱才忠实地履行义务，那实在太机械、太空泛了。在他们所尽的义务中，溶进了一半的好意。这种好意通过病人的观察，真不知是何等尊贵啊！由于他们带来的一点好意，病人迅速活过来了。我当时这样一解释，独自很高兴。听了我这种解释的医师和护士，看来也很高兴。