时间的诗 总而言之,时间是最稀有的资源。若不将时间管理好,要想管理好其他事情就只是空谈。而分析自己的时间,也是系统地分析自己的工作,鉴别工作重要性的一种方法。“认识你自己”这句充满智慧的哲言,对我们一般人来说,真是太难理解了。可是,“认识你的时间”却是任何人只要肯做就能做到的,这是通向贡献和有效性之路。 彼得·德鲁克 《卓有成效的管理者》
时间的诗 养育子女最大的挑战不是进行“普遍意义上”的合理养育,而是在做父母时能将好的经验和坏的教训结合起来。这是一条非常复杂,甚至称得上惊心动魄的一段旅程,但它也会让人感到非常愉悦,或者说,这是人类大脑要面临的最强烈的情绪波动之一。 卡洛斯·皮提亚斯·萨尔瓦著 《未竟的依恋》
时间的诗 她没有时间思考,也没有时间喘息。她满脑子想的都是赤裸的谋杀,再没有好心杀人那一套,或者为除掉碍事的年轻人而精心设下陷阱。残酷而赤裸裸的谋杀,她安全吗?当时还是的。可后来又冒出个米琪——另一个危险。杀掉米琪,让她住口!她因为恐惧而疯了,不再有丝毫人性,变成了一个彻头彻尾的危险的动物。 阿加莎·克里斯蒂 《谋杀启事》
时间的诗 特利果陵:没什以,记几句话…我脑子里闪过一个题材……(收起小本子)一个不大的短篇小说的题材:一个像您这样的年轻姑娘从小住在湖边;她像海鸥那样爱这个湖,也像海那样又幸福又自由。可是偶尔来了一个人,看见她,由于闲得没事做,就把她毁了,喏,就像这只海一样。 契诃夫 《伊凡诺夫·海鸥》
时间的诗 天下最悲者,并非小人战胜君子,而是君子与君子相争,两败俱伤,让小人得利。就像当年王安石与司马光,两人本是知己之交,同为天下士人领袖。但自从神宗重用王安石推行新法,司马光极力反对,两人从此势同水火,反目成敌。并引发之后几十年党争,各派之间互不相容,彼此争斗,只有蔡京等人从容周旋其间,最终将所有旧党全都列为奸党,一举除尽…… 冶文彪 《清明上河图密码》
时间的诗 当我们被要求解释为什么特定的行为会发生时,我们常常受到诱惑,想要隐藏我们对很多复杂因果关系的无知,干脆给那种行为贴上个标签或者套上个名字,然后我们错误地假设因为我们知道那个标签或名字,我们就知道事情的起因。 NeilBrowne 《学会提问》
时间的诗 自然人与文明人的差别恐怕也就在于此。野蛮人只有情感,而文明人有情感也有思想,因此,野蛮人的脑子里很少会留下什么印象,完全为情感所左右,文明人则用思想改变情感;后者为百事分神,为多种情感所牵制,前者则从不分心,只有一个死念头。小孩子有时胜过做父母的一筹,原因也就在此,但只要欲望一满足,小孩子的优势也就消失了;在近乎自然的人身上,这种因素是始终存在的。 巴尔扎克 《贝姨》
时间的诗 后湖黄册库的库房,是以东、西、南、北、前、后为名。具体到库房内的架阁,则以“千文架阁法”做编号。这是宋仁宗时发明的检索编号法。简单来说,就是以《千字文》为批,岁月为次,依序排列。《千字文》里的一千个字绝无重复,特别适合编码。咱们现在常说的天字第一号、天字第二号,其实就是这种检索法的产物。 马伯庸 《显微镜下的大明》
时间的诗 五伦在农业社会中就足够了,但在3.0科技文明的时代,在自由市场经济的时代,人与人之间的关系很多都是陌生人之间的关系,这样就给现代社会带来了大量的问题。人情社会里,人情高于法律,这就让社会秩序受到极大挑战。同时,过度陷人人际关系也是对社会资源的浪费。更严重的是,缺乏陌生人之间的道德准则,是导致商业诚信缺失的重要原因之一,而诚信恰是自由市场经济的润滑剂。 李录 《文明、现代化、价值投资与中国》