没有人可以绑住你的思想。偶尔的放纵是件好事。但是要放纵，先要学会收拾。不会收拾，是没有资格去放纵的。不能收拾的放纵，就是本能的冲动。会收拾的放纵，就是即兴了。

爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受，两者是同一事实的两面。能同时满足两种天性的两种口味的女子，和一个民族的大军人，大作家，大艺术家，大发明家，同样难得。

跟所有命定要过真正的单身生活的人一样，她生来就异常敏感，加之思想又无比尖刻，所以在任何别的环境里，她都会让人觉得可怕。

没有人会像我们的另一半那样令我们失望与不安 — 因为我们不会对其他人抱持更大的希望。

没有人会知道，没有什么先知可以预见。一个行动的后果和一个人的意愿经常是不一致的。你们必须确信你们心中的目标要大得足以承受一切不利的转折，所有的失败。你们看到了吗？并不是所有事都值得付出如此的代价。

没有人是完美的。如果我妈唉声叹气地说我是个失败的作品，我会高兴吗？开什么玩笑。纵使有数不清的缺点，我也活出了自己，又哭又笑的人生是很美好的。怎么可以速住个人成长过程中的片刻，就来判断他的成功或失败究竟由谁来判断呢？

没有人可以在语境之外进行推理，语境总是影响着人们的推理目的和内容。语境包括这些因素：塑造了人们思维方式的共同体、影响共同体形成的历史因素、渴望得到表达的身体感觉、给人们限定了可用词语的语言、要求获得解决的问题、限制了可接受的解决方案的利益。

没有人起哄。那晚甲板上的一番谈话充满濡湿温软的S音和Y腭音。多年的沮丧挫折、自缄其口，长期迂回地逃避政治真理，国家对舌头的管制，这一切使阿根廷西班牙语带上了那种特有的忧悒沧桑……

没有人能够记住战役的名称和时间，除非它们唤起想象：也就是说，除非有一些文学原因使人入们这么做。所有在时间中发生的事情都消逝在时间当中：正如我之前引用过的普鲁斯特所言，只有想象才能将人们看作“时间中的巨人”

没有人是贱民，因为我们都是同一个神的儿女。记住甘地的话，贱民的概念毒害着印度人民，就像一滴砒霜毒污了牛奶。

没有人喜欢玩《请你来写》，不是因为人们情操高贵克制，不去作践斯文其理由简单得很，人们根本分辦不了四流文人写的书和托尔斯泰的诗史之间的差别。两者留下的印象一样阴冷。哪怕公众中有“糟蹋的欲望”，在他们看来，也没有什么有趣的东西供糟蹋呀。

没有人能确定，人类是为了脑髓而存在?或者脑髓是为了人类而设计?能够如此彻底发挥专制独裁、完全控制人体所有器官的人类文化之君王，唯有脑髓。

没有人了解他们的动机，也没有人清楚他们将把人类引向何种未来。

没有人生是天然有经验的，所以提供经验很重要，永恒即是将过去漫长历史时间里那些重要的经验呈现出来，很多时候，这最起码可以保持一种尊严。书写、拍摄、科学……都是提供感情、社会、认知经验的过程，我很难想象一个没有经验的世界。

没有人愿意成为墨索里尼或伊丽莎白公主；也不会有人想要变成自己的朋友，因为实在太了解他们了。

没有人因为她长得漂亮就杀她祭神，也没有人因为我机巧狠毒就把我钉死。这不是因为我们不配，而是因为没人拿我们当真——而自己拿自己当真又不可能。

没有人喜欢这个制度，但每个人又什么都做不了，只能无奈地巴望着它倒掉。可是制度冷冷一笑，稍微伸个懒腰，就把人给熬死了。

没有人有权利去装模作样重现一个已不在世的人的生平。没有人有权利凭一个木偶去创作一个人。

没有人在工作的所有方面上都执行得同样出色。你可以做的就是，不断强调某些你做得好的方面。（一定要清楚你的老板认为重要的事情）定期询问掌权者：哪些方面的工作最关键，他们是如何看待你应该做的事情的。如果你想保住你的位置、想构建权力基础，最可靠的方式就是帮权位更高的人提升他们的自我感受。

没有人能把小郭怎么样，你才想踩他，他已笑嘻嘻的自动变为一条地毡躺在阁下脚前，没奈何。