别去问他好吗 稻盛创业时,苦于缺乏资金。这时,居然有人以自己居住的寓所为抵押,从银行贷款,借给稻盛创办的新企业,用作流动资金,这个人就是西枝一江。稻盛说:“他将一滴思想赠予我,而这竟激起横跨世界的波澜,并荡漾至今。” 北康利 《稻盛和夫的人生哲学》
别去问他好吗 于花炮与灯光之中,果然看见一个女人。戴了一顶时兴宽帽条,一直掩到两鬓,从侧面看去,轮轮一条鼻梁,亮晶晶一对眼睛,小口因为张开在笑,露出雪白的齿尖。脸上是脂浓粉腻的,看起来很逗人爱。但是一望而知不是城里人,不说别的,城里女人再野,总不会那样天真地笑。 李劼人 《死水微澜》
别去问他好吗 不管是赞美、指责、沮丧、兴奋......要练到悲喜不超过三秒种的功力,把情绪以三秒胶的方式瞬间顶住,训练自己像是有个开关一样,马上切换新的心境,专注于当下事物,不影响你后续的心情,否则未来起伏很大的人生,你会有背不动的心理包袱,你也很难镇定的应付接踵而来的事情与挑战。 李欣频 《十四堂人生创意课》
别去问他好吗 自由究竟意味什么呢?对伤了男人心的女人来说,自由意味结東一段糟糕的婚姻,而且不要再让自己困进另一段婚姻中。让印度自由,就像摆脱一场糟糕的婚姻吗?自由和爱情真的无法共存吗?还是说,自由不过是权力的代名词,包括有权决定为何而战,以及谁该挺身而战。 黛博拉·贝克 《最后的英国人》
别去问他好吗 在艺术中,“意在言外”、高度含蓄固然是成功的美学风格,但“文以载道”、“怨而不怒”,要求艺术服从和服务于狭窄的现实统治和政治,却又是有害于文艺发展的重大短处。 李泽厚 《中国古代思想史论》
别去问他好吗 我对钱钟书的作品也很关心、熟悉,1989年黄蜀芹要把他的《围城》搬上银幕,来我家讨论如何突出主题,我觉得应该表达《围城》的主要内涵,立即写了两句话给她,就是:围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。婚姻也罢,职业也罢。人生的愿望大都如此。意思是“围城”的含义,不仅指方鸿渐的婚姻,更泛指人性中某些可悲的因素,就是对自己处境的不满。 杨绛 《走到人生边上》
别去问他好吗 魏东亭见康熙迁怒高士奇,忙上前跪了道:“明珠阴诈奸险,欺君罔上,心术不正,其权柄又足以坑陷贤良,如无实据,奴才亦不敢轻易奏陈,求主上治罪!”高士奇听了心里不禁一阵惭愧:久闻魏东亭是人中之杰,果然名不虚传,如此得体的话,自己怎就没想到? 二月河 《康熙大帝》
别去问他好吗 建筑是一些装配起来的体块在光线下辉煌、正确和聪明的表演。立方、圆锥、球、圆柱和方锥是光线最善于显示的伟大的基本形式:它们的形象对我们来说是明确的、肯定的,毫不含糊。因此,它们是美的形式,最美的形式。 勒·柯布西耶 《走向新建筑》
别去问他好吗 但是您知道我现在在想什么吗?不过我现在不是说他,而是说一般情况。您听我说,为什么我们大家不能像亲兄弟一样呢?为什么一个最优秀的人非得有什么事瞒着别人,不告诉别人呢?为什么明知道把话说出来绝不会白说,但就不肯把心里的话直截了当的马上说出来呢?结果所有的人都摆出一副俨乎其然的样子,其实他并不是这样的人,好像所有的人都很怕把自己的情感很快表露出来,好像这样就会玷污自己的感情似的…… 陀思妥耶夫斯基 《白夜》
别去问他好吗 没有人喜欢玩《请你来写》,不是因为人们情操高贵克制,不去作践斯文其理由简单得很,人们根本分辦不了四流文人写的书和托尔斯泰的诗史之间的差别。两者留下的印象一样阴冷。哪怕公众中有“糟蹋的欲望”,在他们看来,也没有什么有趣的东西供糟蹋呀。 斯塔尼斯瓦夫·莱姆 《完美的真空》