不要拿着别人的地图,找自己的路。
李欣频经典语录
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把握人生每隔7年改变的关键时刻,20岁时把自己当30岁,30岁时把自己当20岁。
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体力与健康永远是体验人生的唯一门票我们怎么过一天,就怎么过一生如果你不能更大胆,更独特,就不能让更多人看到你
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你们一定要有固定的阅读习惯,这阅读不只在书本,像是网络、电影、生活对话等,都是你们采集养分的来源。然后养成定期“进食”的习惯,就像是吃综合维生素那样,借着知识与情报,有计划地养大自己的脑容量。我希望你们在人生心智发育最精华时刻——18-28岁期间,养成每天看一本书的习惯。我的建议是:假设一个月读30本书,你们可以安排一半是最新信息或是未来趋势的书,一半是老的、经典的书籍。
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从他处得来的自由并非真正的自由,自由的定义应该是:“成为你自己”
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要建立自己的风格和专业,把自己当成一项事业,当成个人品牌在经营,创造自己名字的价值,帮自己建一个别人拿不走的身份,而不是社会价值下的职位。
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不再逼自己成为更美好的人,不再强迫自己成为别人,出淤泥的莲花已经绽开,它生来就是一朵完美的莲花,完全不必与玫瑰比较,也不必努力成为一朵更好的莲花,现在就是最美好的时刻。
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认为与经济和文化落后的社会相比,经济发达、文化先进的社会似乎不那么容易坠入暴力与毁灭的深渊,这样的假设是有问题的。德国孕育了贝多芬,俄国孕育了托尔斯泰,意大利孕育了威尔第,西班牙孕育了塞万提斯,而这几个国家在20世纪都经历了残暴的独裁统治,两者之间毫无关联。拥有数世纪高度文明的社会坠入政治野蛮主义,并不比文化成就乏善可陈的社会的堕落更令人费解;文化与政治根本不是以如此简单和直接的方式相互作用的。
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如果他们的父母在他们饥饿时喂养他们,在他们感到害怕时安抚他们,并且温柔地回应他们在情感上和身体上的需要,最终孩子们将学会如何安抚和安慰自己,这样的技巧会在今后他们面对人生的起落时非常有用。
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任何一个教育工作者都不例外,特别是对于那些真正把孩子放在心上的教育家来说,他们每天都会遇到数不清的烦恼,更何况象巴学园这所一切的一切都独具特色的学校,不可能不受到主张别种教育方针的人们的非议。在这种情况下,对于这所学校的校长来说,学生们的这首大合唱正是比什么都宝贵的礼物。
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仍然健在的日本老兵称,日军曾正式宣布强暴敌国妇女为非法行为。然而,强奸在日本的军事文化和迷信中有着根深蒂固的影响,因而没有人认真执行这项规定。许多人相信强奸处女能够让他们在战斗中表现更神勇,有些士兵甚至随身佩戴着用受害者的阴毛制成的护身符,他们相信这些护身符具有使他们免于受伤的魔力。
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如此没过多久,她又哭了。一天当中哭两回,是头一遭,也是最后一次。对她来说,仿佛是一个特殊仪式。他隔桌伸过手碰她的头发。感触极为现实。恰如人生本身,坚硬、光滑,又相距遥远。
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丘脑中有两个核团(网状核与板内核),他们的损伤会直接破坏意识。大脑皮层受损则只会使意识的内容受损。
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清末这驴街上有一家驴肉馆,烹炒的驴肉最香,他们的方法是:在地上挖一个长方形的坑,上边盖一块厚木板,木板的四角上各有一圆洞,把驴子的四条腿下到圆洞里,驴子就无法挣脱。然后用滚水浇驴,副尽驴毛。食客们要吃驴身上哪块肉可随意选,选定后即下刀割取。有时把驴肉卖光了,驴还在苟延残喘。
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书籍可以按照主题分类,可以按照作家名字顺序排列,按照系列或者出版商排列,按照年代顺序、按照语言、按照题目、按照领域,甚至按照出版地点排列。不胜枚举。于是我学到了各种各样的秘密。生活中有各种不同的道路。任何事情均可根据不同的乐谱和逻辑,以其中某种形式发生。这些并行逻辑按照自己的途径保持和谐,自我臻美,与众不同。
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所谓的概率与统计到最后通常没有意义,但人类只能依靠概率与统计去掌握多数事物。
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田中一光之所以要避开举案齐眉、弄子为乐的家庭生活,而选择独自一个人挺立到最后,或许是因为他不想自己堕入温柔的美梦,并且,他不愿承受幸福背后隐藏的寂寞。
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上代极端追求字体的优美,至死不渝,但也随时提醒自己不能自命清高、孤芳自赏。 即使写得一手靓字,如果别人完全看不懂,就无法称得上是精粹,反而会变成一种庸俗。
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倘若选出某个似乎合适的统治者,然后又容许他根据自己的随意来治理国家,那是不够的。这为他成为“沉默的或隐蔽的暴君”创造了机会,因为他可能在当选之后“取得这许多权力,以致使他得以随心所欲处理城市事务”。
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镇与镇之间当然有所不同,但大同小异。尤其在加利福尼亚,由于土地平坦得无遮无拦,自然景观单调,我们的无奈感也更加强烈更加凝重,展望着这种无边无际的铺展,就会迅速陷入沉思:人的活动究竟有何意义呢?