迄今为止，我是将睡眠作为死的一种原型来把握的。就是说，我把死假设为睡眠的延长。一言以蔽之，死是比一般睡眠远为深重的没有意识的睡眠——永远的休息。永远熄火。

儿子的睡相同父亲一模一样，且脸和他奶奶毫无不同。一脉相承的固执、自我满足——我讨厌丈夫家族中如此类型的傲慢。丈夫诚然对我不错，和蔼、细心、不拈花惹草，勤恳能干，做事认真，对谁都热情。我的朋友无不异口同声说没有这么好的人，我也觉得无可挑剔，然而这无可挑剔却不时使我焦躁。这“无可挑剔”之中，似乎莫名奇妙的有一种不容许想象力介入的硬涩，是它使我心生不快。而此刻儿子的脸上正浮现出同样的表情。

老鼠再走迷宫的成绩下降的幅度与损毁的大脑总量相关，而与损毁的部位无关。

老先生说自己40年前在大阪工作过一阵子，后来回到九州，就再没去过那里。倒也不是因为归乡比漂泊更好，只是到了这个年纪再回看人生，一切就都不是选择，而是命运了。对于命运，没有好坏，只有接受。

老实说，她也不知道如何养育一个跟自己性格和能力都截然不同的女孩子。

老子的原意是説，兵器是在不得已的情况下使用的東西，只要鋒利堅固合於實用就好，不應加以装飾使之美觀（即勞健所謂“無用華飾”），如果這樣做，那就是以殺人爲樂了。

老马自己在滚压麦穗，勒带在嘴下拖着，它不偷食麦粒，它不走脱了轨，转过一个圈，再转过一个，绳子和皮条有次序的向它光皮的身子磨擦，老动物自己无声的动在那里。

历史从来由胜利者书写幸福是财富，苦难更是被人轻看是额外的优势

李广平生对匈奴作战多次，未立大功反而数次覆军败绩，其实原因正在于此：他太重视发挥自己骑射的特长，而没有想到，多数汉军将士并没有他或者匈奴骑士们这种骑射天性，他们更需要一位能够带领他们找到敌人弱点的统帅。

李攻瑾：一般不会想那么多，她只是想做让对方痛苦的事，不会想后果，因为她的生活范围决定了视野。这种事情一般在农村比较多见。人的生活范围太小，芝麻大的事也会变成最大的事。人们的心胸有时与生活视野有关，视野越宽阔的人，心胸就越宽阔。所以，这也是我们为什么说女性一定要有见识，见多识广也会变得心胸宽摘编自凤凰网《李玫瑾剖析男童被挖眼案嫌犯作案动机》

离房子很远的地方，陈明章和朱伟望着灯熄灭了后，站在原地，等了很久很久，灯再也没有亮过。朱伟一言不发地掉头离去，消失在茫茫黑夜之中。陈明章叹了口气，坐上他的奔驰车，驶向了酒吧。张超躺在北京的酒店里，睁眼望着天花板，就这样看了一夜。李静在家里，翻看着这几个月江阳、张超拍的照片，无声流泪。郭红霞在平康家中，哄睡了孩子，独身坐在客厅，茫然看了一晚的电视，直到电视机里出现了雪花，她也没有换过台。

李翔：他应该到目前为止也是跟你沟通非常多的吧？起鵬：他是个副驾驶员，他不找你聊天，但是你开着车，困了，说聊一会儿，他总在。他不会说，左拐，右拐注意前面有个红绿灯，前方有敌人，不会的。他比我小9岁，但他是一个非常沉着的人。非常真诚，非常沉着，是我非常可的个朋友。

历史记载中下属群体所占有的主体位置，并非只是作记载的上层人士指派给他们的；在一定程度上，是下属群体本身进行干预才形成了这样的位置。这里的问题并不在于下属群体的成员——也可以说是任何人——有没有始终如一的、独立自主的主体性。我们要追溯的，是一种关系，我们确实希望能从这样一种关系中看到“带有性别指向的主体之轨迹的构造”。

历史不一定是直线发展的，而是弯弯曲曲的，但一定是发展的。而我们研究历史的人如果处处要跟随着它，跟随着历史的轨迹，那么就势必会注意那些无关紧要的材料，而且还会打断思想的进程。就是说我们对历史应该有一个思想的把握，历史是曲折的，但是我们的思想尽量地要从直线的方向看到未来。历史的眼光是直线的，它是对历史的复杂和曲折的超越和忽略。

劳伦斯后来在《智慧的七柱》中写道，赛克斯“想象力丰富，鼓吹着不能令人信服的世界走向……满脑子是偏见、直觉和伪科学。他的观念都是外在的，他也没有耐心去测试自己的建筑材料，就急于选择自己的建筑风格。他会选取真相的一个方面，将其与具体情况隔离，令其充气膨胀，对其扭曲和改造。

历史可以知道，每逢为下次战争重新铺排各方势力所答可的条约，他们都称之为和约，（虽然）签这些和约的目的是在记述未来战争的新组合。

雷蒙德·钱德勒的小说中有句有名的台词：‘说再见，就是说差点儿死了。’

累积的研究资料、照片、故事版、概念、模型都可以摆放出来，而且随时可用。同时看到这些项目材料，有助于设计师辨别出各种模式，并能促进创造性整合的产生。