暴君 普罗提诺宣扬一神论,这个神广大无边,除非通过神秘的体验,否则不为人知也不可接近。它是世间万物、所有精神和肉体的源泉,又被称作“太一”。以它为中心,流溢出所有的存在;这些存在位于不同的阶段。池塘里的涟漪形成同心圆,离中心越远,波纹就越小;同样的,事物离“太一”越远,就越是弱势。新柏拉图主义者认为,人类正处在一个较弱的阶段,应该通过神秘主我溯回到神的完美状态。 朱迪斯.M.本内特 《欧洲中世纪史》
暴君 在很久以前,她也有自己的朋友,她们的名字是:赵萍、张丽妮、沈宁。她和李汉林结婚以后,她就和她们疏远了,她把李汉林的朋友作为自己的朋友,她和他们谈笑风生,和他们的妻子一起上街购物。他们结婚以后,他们的妻子替代了赵萍、张丽妮、沈宁。现在,她才发现自己一个朋友都没有了。 余华 《黄昏里的男孩》
暴君 尽量不在地板上摆放物品,会让房间显得宽敞且有纵深感。这和不在家里摆放大件家具是同样的道理。如果打定主意不把物品放在地板上,自然而然就能养成随手收拾的习惯。我和男友都是怕麻烦的性格,以前也有过东西用完了就摆在那里不管了的时候。决定不在地板上摆放物品以后,现在我们用完东西都会马上收拾。还有就是,曾经我们觉得打扫是件特别烦人的事,现在地板上空空如也,垃圾和灰尘在地板上特别显眼,我们也就养成了随手打扫的习惯。 沙织 《两个人的小家》
暴君 父親と云うのは、母子一体の共生関係を破壊し、子供を責任ある個人として独立させる役割と、ある価値観体系を背景とした権威を以て、社会の秩序を維持する役割を持つもの。或いは権威や価値体系自体でもあるわけです。 京极夏彦 《络新妇之理》
暴君 人们坚持固定型思维模式,一般都是处于某种原因。在他们人生中的某一时刻,固定型思维模式符合人们的心里需要,告诉人们他们是谁,或者他们想成为什么样的人(一个聪明,有天赋的孩子),而且会告诉他们如何成为这个理想中的人(表现优秀)……对于孩子来说,受人认可,被人喜欢是很重要的。当一个孩子不确信自己是否被重视或被喜爱时,固定型思维模式为他们提供了简单而直接的解决办法。——卡罗尔·德韦克《终身成长》 卡罗尔·德韦克 《终身成长》
暴君 碾坊没有窗户,光线很暗,他欢喜这种暗暗的光。一近牲口槽,就闻到一股骡子粪的味道,他喜欢这种味道。他喜欢看碾米师傅把大黑子或二黑子牵出来。骡子上碾之前照例要撒一泡很长的尿,他喜欢看它撒尿。骡子上了套,石碾子就呼呼地转起来,他喜欢看碾子转,喜欢这种不紧不慢的呼呼的声音。 汪曾祺 《八宝辣酱》
暴君 我们国家的开国功勋们小的时候,孩子们经常被体罚。到了19世纪末20世纪初,占主导地位的儿童教养理念提出了与孩子讲道理的重要性并建议给孩子“恰当的选择”。与较早的历史时期相比,专制独裁的儿童教养方法,尤其是体罚,已经不再为人们所钟爱。 安妮特·拉鲁 《不平等的童年》
暴君 布尔代数对于数学的意义等同于量子力学对于物理学的意义,它们将我们对世界的认识从连续状态扩展到离散状态。在布尔代数的世界里,万物都是可以量子化的,从连续的变成一个个分离的,它们的运算“与、或、非”也就和传统的代数运算完全不同了。现代物理的研究成果表明,我们的世界实实在在是量子化的而不是连续的,我们的宇宙的基本粒子是有限的,而且远比古高尔(googol,10^100)要小得多。 吴军 《数学之美》