狄更斯有一些人物之所以“现实”，恰恰是因为相反的原因。他们都是古怪、扁平的漫画人物，远远谈不上丰满。这些男女一概都被简化了，只余下怪诞的性情，或是惹眼的体貌特征。不过，如一位论者所指出的，这正是我们在忙碌的大街或是拥挤的街角观察别人的方式。

文学研习者最常见的谬误，是直奔诗歌或小说的内容而去，将表达内容的方式抛在一边。

文学作品若仅是讲述历史，复原其产生的历史场景也许便能确定其意义。但事情显然并非如此。它们与诞生时的历史状况关系较为松散。《白鲸》并非反映美国捕鲸业的社会学论着。

文学，尤其诗歌，的确能令读者感觉到自己所阅读的是极度个性化的内容，但这靠的是技巧。完全个性化的描写是不可能的，假如你指的是它不属于人和类别。因为，我们只能用语言来描述事物，而语言的本质就是笼统。

如果我们只对反映自己兴趣的文学作品有感觉，那么阅读行为就成了自恋的方式。翻阅拉伯雷或是阿里斯托芬的作品，既是为了更深刻地理解自己，也是为了更彻底地跳出自己。到处看见自己的人是无趣的人。

在戏剧舞台上与剧中人物共情，会有令我们批评锋芒钝化的危险。在他看来，这种做法大受当权者的欢迎。共情拾高了情绪，贬低了批评理性。

怪癖使怪人成为囚徒，正如习俗使常人成为囚徒。这样，在我们身处的社会里，大家都成了自己的标尺。人人各行其是，无论这意味着咬啮自己的妻子，还是在口袋里叮叮当当地摆弄零钱。可是，这绝非一般人所想象的真正自由。共同的标准几乎已经崩塌殆尽，真正的沟通也因此中止。人们改用自创的词汇和晦涩的暗语讲话。他们彼此之间与其说是相互关联，还不如说是随意碰撞。

差不多一代人以来的研究成果显示，不论有多少人偏好于更平衡的增长，全球范围的证据却表明，人的经济活动所包含的逻辑就是在流动中聚集，然后再流动、再聚集，直至人口、经济和财富在地理上集中到一个个面积奇小的地方去。

差不多第二次世界大战的时候，科学家发现，只消在半夜快速点亮灯光再灭掉，就可以控制植物的开花时间。取一种短日照植物一比如说大豆一一来做实验，只要在半夜点亮仅仅几分钟的灯光，就可以让它在短日照条件下仍不开花。另一方面，同样只要在半夜点亮仅仅几分钟的灯光，科学家就可以让鸢尾之类长日照植物在仲冬物正常情况下不开花）也能开花。这些实验证明，植物测量的不是白昼的长度，而是连续的黑暗时期的长度。

茶匙和气球的运动遵从物理规律，具有必然性，与我们知道与否毫不相干；它们行为的可预测性或不可预测性，与它们的具体状态无关，只与它们和我们相互作用的那一部分属性（如温度、压力）有关。具体是哪些属性，取决于我们与茶匙、气球相互作用的方式。因此，概率同物体自身的演化无关，只与物体跟我们相互作用的特定属性的变化有关。这又一次表明，我们用以组织这个世界的概念之间有着深刻的关联。

差不多凌晨三点的时候，他们看到林红从远处走来。林红出现在我们刘镇空空荡荡的大街上，她走过一盏路灯是浑身闪亮，随即走进黑暗里，接着又浑身闪亮地走在另一盏路灯下，随即又走进了黑暗里。她低着头双手抱住自己的肩膀幽幽的走来，像是从生里走出来，走到了死，又从死里走出来，走到了生。

察周季之思潮，略有四派。一邹鲁派，皆诵法先王，标榜仁义，以备世之急，儒有孔孟，墨有墨翟。二陈宋派，老子生于苦县，本陈地也，言清净之治，迨庄周生于宋，则且以＂天下为沉浊不可与庄语＂，自无为而入于虚无。三曰郑卫派，郑有邓析申不害，卫有公孙鞅，韩有韩非，皆言名法。四曰燕齐派，则多作空疏迂怪之谈，齐之驺衍，驺奭，田骈，接子等，皆其卓者，亦秦汉方士之所从出也。

豺这种动物非常“絮叨”，它们是犬科动物当中语言演化得最丰富的一个物种。它们能用至少十种类型的叫声彼此沟通。更好玩的是，豺的叫声有点像鸟叫一一并且有时像嘤嘤嘤的小鸣禽，有时候嘎嘎嘎起来像粗犷泼辣的犀鸟，多样性极高。

禅的更高阶段带有一种神圣平凡的气息。“你吃过饭了吗？那就去洗你的碗吧”如果你不能在洗碗的简单行为中找到生命的意义的话，那你在哪里都找不到。

禅师所造的东西，既非说明也非象征，当然也不需要道理。这是绝对的主观。只是一把抓住世界，再咚地扔出来而已。

禅就如一个人咬着树枝挂在悬崖边。双手没有丫杈可抓，脚下没有枝干可踩，树下有另一个人问他：“菩提达摩为何从天竺来至中土？”树上这个人如果不回答，他就输了；如果回答，就会掉下去摔死。现在他要怎么办？

产品经理常遇到与团队、上司、老板意见不合的情况，这时如果没有创业心态，就会觉得自己反正是来领工资的，你们爱怎么干就怎么干；而如果有创业心态，就会更仔细地思考自己与他人想法的差异，找到背后分歧的真正原因，抉择出对用户、产品最佳的方案，并且与他人透明、通畅地沟通。如果实在无法说服他人，便退而求其次，选一个次优方案，总之要让产品朝着正确的方向走。

阐述亚洲危机及当前危机的关键是，人们不能将其看作一种按国别进行的静态分析，而要看成对一些亚洲国家（包括日本在内）与他们最大顾客和贸易伙伴美国之间复杂的互动关系的动态分析。亚洲危机是一次再亚洲的全球供应链上发生的结构性危机，该供应链不是以一种货币标准，而是以两种货币（即美元和日元）标准，逐渐进入到一个收入越来越不平衡的全球化世界中的，伴随着巨大的资本流动。

昌东说：“那就是个算命的。算命先生的伎俩，讲你两句好的，又讲两句不好的，再说两句似是而非的——得到得不到，爱恨，生死，往左往右，买米买面，都是一念之间，听听就好，太在意就不好了。”

产品设计既要包含最符合消费者心意的功能，又要满足卖家保持低价、便于竞争的需求。这也就是说，产品设计必须在两者之间实现平衡。产品设计的功能要符合成本效益原则。该原则认为，当且仅当收益不低于成本，才应采取行动。产品设计的细节和几何学原理有一定的关系。产品设计不仅要符合产品可能的使用方式，产品希望向用户传递什么样的信息，也会对它有影响。